hipparion: (Донна Роза)
Была сегодня в Гоголь-Центре на премьере спектакля "Молоко" по пьесе Кати Мавроматис, которой я безмерно благодарна за приглашение.

Я до сих пор под впечатлением и еще долго буду размышлять об увиденном. И постановка, и пьеса хороша, как и все у Мавроматис - в этом я даже не сомневалась - тонкая, глубокая и лаконичная. Слезы наворачивались на глаза много раз. И смешно было, и абсурдно, и трогательно, и странно, и страшно. В общем, все было, вся жизнь.

После спектакля размышляю о любви, о том, что ею тоже нужно учиться пользоваться и управлять, как любой стихией, любой энергией. Думаю о Древе Сефирот и свете Творца, который мы в полной мере пока не готовы принять: душе требуется серьезная и долгая подготовка для того, чтобы хоть на чуточку еще приоткрыться этому свету и не сгореть дотла. Любовь, хоть и лекарство, в больших количествах может стать и ядом для неподготовленной души. Потому что невыносима такая безграничная любовь для тех, кто привык к сумеречным чувствам. Приходится вливать ее по капле, постепенно - как обмороженного потихоньку растирают, как истощенного кормят и поят по капле, как искривленный позвоночник правят осторожно, по миллиметру.
«А без такого промежутка нам не выдержать неба».
hipparion: (Ворона)
Чудесный оракул! Очень рекомендую, отвечает великолепно.

Оригинал взят у [livejournal.com profile] miumau в Гадальные карты "Вопрос-ответ"


Дорогие друзья!
Мне тут много раз писали, что из рубрики "Вопрос-ответ" необходимо сделать книжку, просто поместив все статьи и обсуждения в одну книгу. Но мне это всегда казалось бессмысленным проектом. Потому что публикаций в этой рубрике - почти тысяча. Самое интересное в них - дискуссии. Если это поместить в книгу - страшно подумать, сколько там будет страниц. Даже просто собрать это в один макет - наверное сто часов работы. И кто это потом будет читать?

В общем - из этой рубрики родился проект, но другой.
Гадальные карты!

Все про карты )
hipparion: (Я)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] anna_paulsen в Не переживай, твоя душевная боль подождет...

Не переживай, твоя душевная боль подождёт, пока ты пытаешься убежать от неё.

Пока ты носишься на машине по ночному шоссе с такой скоростью, что ветер свистит в ушах даже через поднятые стекла.

Пока напиваешься до бесчувствия и приходишь домой на автопилоте, привычно покупая по дороге банку пива на утро.

Пока ты ешь кислоту и отправляешься в бесконечные трипы.

Пока уходишь в отрыв на дискотеках, так сильно размахивая головой, будто надеешься, что она отвалится вместе со всеми проблемами.

Пока ты погрязаешь в работе, зарабатывая сотни тысяч и десятки миллионов. Открываешь и закрываешь новые бизнесы. И снова возвращаешься к той же точке.

Пока ты спишь со случайными женщинами, не запоминая их имена и уж тем более лица.

Пока ты разрушаешь своё тело и сознание всеми возможными способами. И думаешь, что болезни случаются просто так. Без внутренних причин.

Пока ты стараешься утонуть в плотском наслаждении, постоянно утыкаясь в его мелкое дно, безнадежность и скуку.

Пока ты до отвращения набиваешь живот вкуснейшей едой и упахиваешься на работе так, что валишься с ног.

Пока ты влюбляешься в первого встречного, стараясь выкинуть из головы кого-то важного.

Пока ты делаешь вид, что ты сам по себе и тебе никто не нужен. Ни друзья, ни родители, ни дети. Или пока ты рожаешь новых детей просто потому, что тебе чего-то не хватает, хотя уже ясно видно, что и с предыдущими ты не можешь справиться.

Пока ты серфишь по бескрайним волнам интернета, листая в трансе станицу за страницей. Проверяя почту по тысяче раз за на дню.

Пока ты пытаешься взять себя в руки и выкинуть все из головы. Пьёшь таблетки, колешь обезболивающие уколы и ставишь компрессы.

Пока ты ездишь в путешествия, находя в них хотя бы две недели передышки.

Пока ты делаешь бесконечные ремонты и косметические операции. Перекрашиваешь волосы и ногти. Покупаешь, ешь, пьёшь, двигаешься. Прыгаешь с моста на веревке. Катаешься с крутых гор, спускаешься с парашютом. Ищешь все возможные способы заглушить эту боль.

Про душевную боль

Но у неё достаточно терпения и любви к тебе, чтобы подождать, пока ты испробуешь все способы и поймешь, что бежать некуда. Боль внутри тебя, а потому никуда не денется. Как можно убежать от того, что внутри? Она может оставаться в тебе всю эту жизнь. А возможно, и много жизней.

Куда бы ты ни пошёл, ты несёшь её в себе как обузу, пока не поймёшь, каким подарком она может быть. Пока ты не поймёшь, что жить вообще больно. Часто больнее, чем умирать. Что для ощущения жизни надо научиться чувствовать и проживать боль. Найти для неё место и время.

Пока ты не сдашься ей и не проживёшь её, позволив совершить внутри тебя целительную трансформацию.

Выключить тебя, а затем снова включить. Закалить тебя. Почти убить тебя. Заставить тебя смириться с тем, что происходит. Сорвать с привычных рельсов и вывернуть наизнанку. Поставить в тупик, из которого можно выйти только с другим уровнем сознания. Сделать тебя мудрее и старше. И, как ни странно, счастливее, но уже по-другому. Добавив понимания и ценности.

Позволить тебе стать качественно другим, кого сейчас невозможно описать. Кого невозможно даже представить. О ком никак невозможно мечтать, потому что ещё неизвестно, кто это такой. Того, кто утратил иллюзии и стал старше. Вылупился, разбив себя как яйцо. И начал по-настоящему ценить то, что листья зеленые, а небо голубое. И что тело просто дышит. И что люди тянутся друг к другу из глубины своего одиночества, несмотря на все преграды.


19.03.16

Аглая Датешидзе

hipparion: (665)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] knjazna в Еще немного про дар человеческой речи, и про то, как люди им пользуются.
Предыдущий пост, как вы можете сами видеть, его открыв, заканчивается на тезисе о том, что для эмоциональной работы в любом ее варианте (как за себя, так и за того парня) речь, как инструмент, вовсе не необходима.
Необходимость речи обнаруживается тогда, когда два человека, встретившись (или столкнувшись), начинают выяснять, кто будет выполнять эмоциональную работу за обоих. И давайте в этом месте договоримся о том, что "работа" - это то, что индивид выполняет за себя и для себя, а "труд" и "обслуживание" - то, что этот же индивид делает для другого - иногда за вознаграждение, но чаще как повезет. Это разделение вот прямо сейчас пригодится.
Потому что я вам сейчас скажу, что в силу причин, прекрасно описанных в статье-послесловии одного психолога (и переводчика) к одной книге другого психолога, не бывает так, чтобы одной и той же головой можно было выполнять сразу и работу (за себя) и обслуживание (за другого человека). Статья, чтобы вы не гадали, называется "Что нам делать с Эриком Берном?", а книгу найдете сами, если будет желание и интерес.
То есть, выполняя работу по пониманию своих эмоций и вычислению через эти самые эмоции своих потребностей для себя самого, невозможно одновременно заниматься тонкими душевными движениями другого человека, который к тому же эти движения не намерен облекать в слова, а ждет, что это сделает за него ближний, не увернувшийся из зоны разлета осколков. А пока человек ждет, что кто-то другой придет и скажет ему, замерз он или голоден, и как ему нравится происходящее вокруг, он не сможет начать понимать это самостоятельно. И даже догадываясь, он вряд ли сможет сам для себя что-то сделать, ведь проявленная в этой области самостоятельность перекрывает возможности получать обслуживание от тех, кто рядом. И это оказывается невыгодно, потому что эти самые, которые рядом, ждут, что за обслуживание других, кто-то обслужит их. И все почему-то предполагают, что кто-то будет заинтересован соблюдать баланс и что в итоге все будет справедливо и симметрично. Хотя стоит в эти игры вовлечься, как обнаруживается, что тут кто раньше встал, того и тапки, то есть, кто раньше и настойчивей потребовал, тот и с бонусами, а второй получит... когда-нибудь и что-нибудь, по остаточному принципу, и с такими комментариями, что лучше бы он вообще со своими потребностями не высовывался. А если ему так уж надо, то пусть изволит сначала по списку сделать для всех остальных все им нужное прежде, чем кто-то успел рот открыть, и уж тогда может заниматься своей ерундой, если хочет.
Потому что привыкший к систематическому обслуживанию долго ждать не будет, а если не дожидается, начинает давить и требовать, делая жизнь ближнего все более и более неприятной, и перспективу заняться своими потребностями хотя бы самостоятельно все более зыбкой. А при попытке отодвинуться или разорвать контакт придет рассказывать, как сильно ему было надо, и как он мучился и страдал и совершенно не мог этого переносить. Прямо как если бы руку сломали или молотком по голове. И будет глубоко уверен, что это и есть извинения. Или процедит сквозь зубы что-то вроде "ты был прав, а я нет, и хватит об этом". Или начнет крутиться в дельта окрестности, пытаясь почаще попадаться на глаза. Или напомнит о себе каким-нибудь еще менее удобным способом, потому что как же без обслуживания-то? А тот, от кого привычно обслуживание получать - злонамеренно не хочет делать обещанное. Когда пообещать успел, вы спрашиваете? Ну как когда - когда первый раз согласился, вот когда.
Ну что, дорогие читатели, много ли в вышеописанном видно возможностей для полной, развернутой и богатой речи? Сильно ли в этом режиме общения нужен словарь, превосходящий по размерам словарь ильф-и-петровской Эллочки-людоедки?

Ну конечно, сидя перед монитором и задействуя весь свой интеллектуальный резерв, некоторые из этих людей способны вымучить из себя аж три, а кто-то и пять, абзацев текста на отвлеченную от них самих тему. Текст все равно будет рваный и путаный, и тема в нем будет то тонуть, то всплывать. Есть и другая категория: те, кто может долго водить за собой читателя или слушателя по тропкам ассоциаций, рассчитывая на то, что в процессе продвижения цели и убеждения, которые так и не будут вербализованы, как-то нечувствительно сами попадут в голову ведомому. На литературу это похоже не больше, чем поведение первой категории персонажей похоже на эмоциональное равновесие и стабильность. И связного текста в этих потоках будут все те же три-пять абзацев. А третьи просто срываются в безобразный скандал, который оказывается тем более безобразным, чем меньше его инициатор заинтересован открыть рот и сказать, что именно он намерен получить. Этот скандал состоит, как правило, в основном из неприемлемых действий, неуместных пауз и несвоевременных драматических сцен, реагировать на которые как бы обязан второй (или обязаны остальные) участники ситуации, от которых инициатор и ждет понимания его чувств и потребностей вместо него самого. Вербализовав весь этот неопрятный ком, оставить его в прежнем виде уже не получится. Если с ним не хочется не только работать (понимать, что тут откуда и где должно находиться), но и видеть вообще, то его можно забыть, заболтать, чем-нибудь прикрыть, назначить собственностью кого-то другого - в общем, весь спектр психзащит к услугам желающих. Но вербализовав внутренний бардак вот так, сырым липким комком, оставить его как есть не получится точно. Механизмы рефлексии не позволят.
Потому - чем грамотнее, точнее и полнее речь вашего визави, тем больше вы можете быть уверены, что за себя он знает, что и почему он чувствует, что и зачем он хочет, и что и для чего делает - и не будет делать этого за вас.
Поэтому речевая деятельность будет характерна для эмоциональной работы зрелой личности, а речевое поведение - для отношений эмоционального обслуживания. Поэтому между собой договариваться будет легко людям, придерживающимся одной стратегии поведения (на самом деле, придерживаться стратегии невозможно, в ней можно только жить, и при смене стратегии речь и текст меняются сразу, в считанные дни) - а люди, придерживающиеся разных стратегий поведения, понимать друг друга не будут, и конфликты между ними будут очень острыми. Еще бы нет: ведь для эмоциональной работы в ситуации недопонимания естественно взять паузу и осмыслить случившееся, желательно озвучив временный выход из контакта. А для эмоционального обслуживания так же естественно насовать визави еще стимулов, чтобы шустрее реагировал, желательно молча, чтобы не испортить результат.

И взять два почти невозможно. Как невозможно жить не в своей среде: или ты живешь в воде, у тебя жаберное дыхание, орган слуха через весь бок до самого хвоста, плавники всюду, где надо, и плавательный пузырь внутри - или ты живешь на суше, дышишь легкими, у тебя лапки, соответствующие твоему типу передвижения и питания, ушки на голове и нигде более, и строение внутренних органов, логичное при твоем образе жизни.
Но бывают и морские млекопитающие. Они умеют брать два. Очень оригинальным способом - но умеют.
hipparion: (Pipe)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sane_witch в ведьмы третьей четверти: матушка... просто матушка.
Внимание! Эти описания не имеют никакого отношения к натальным фазам луны. В системе Йейтса образы лунных фаз носят чисто условный, никак не связанный с астрологией характер.


Третьей четверти атрибутируются следующие ключевые слова: ИНТЕЛЛЕКТ, ПОЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ, ТРАНСЛЯЦИЯ ЗНАНИЯ И ПОНИМАНИЯ.

Сразу нужно отметить следующее: если вторая четверть, стремясь к абсолюной цельности образа 15-й, нечеловеческой фазы, собирает себя и свой мир, то у третьей четверти этот опыт полноты уже есть, и ее задача -- реализация, выражение его вовне в произведениях искусства, Ремесла или мысли. Если вторая по пути к полнолунию собирает себя воедино, то третья, удаляясь от него, удерживает себя от распада. Так или иначе обе сосредоточены на собственном мире, но с разных сторон.

Ведьмы третьей четверти -- интеллектуалки в самом прямом смысле этого слова. Это специалистки по мантическим системам, рунике, магическому применению таро, каббале, церемониальной магии, енохиане, астрологии и прочим сложным и системным отраслям ведьмовского знания. Это самое знание представляет для них колоссальный интерес, часто они овладевают какой-нибудь очередной завернутой системой просто из когнитивного удовольствия, сходного с наслаждением от решения, скажем, сложной математической задачи. Разменивать это знание на клиентскую работу им чаще всего просто неинтересно, но если уж такое случилось, они будут работать на ментале, т.е. использовать головологию (иногда с элементами гипноза, НЛП и др. психотехник, которыми, впрочем часто брезгуют из-за их неэкологичности) или же создадут законченную символическую модель имеющейся ситуации и аккуратно и точно проманипулируют ее элементами, получив ситуацию желаемую. Причем символизм действий будет продуман и подстрахован на несколько десятков клеточек вглубь и вширь. Обдумывают свои нечастые магические действия эти ведьмы столь тщательно, что неудачи потерпеть практически не могут -- по крайней мере той, причина которой кроется в невнимательности, неосторожности, недальновидности или попросту ошибке в программе. Но поскольку готовить ошибаться могут все, третьечетвертная, буде такое случится, встанет, отряхнется, несколько раз обдумает все сзади-наперед и из встороны в сторону, выследит зарвавшуюся ошибку и примет меры, чтобы последняя больше не вмешивалась в ее дела.

В основном это ведьмы-исследователи, систематизаторы и преподаватели.

Самое интересное, что у них, как и у ведьм первой четверти, часто есть "прямое подключение", которое работает, правда, несколько по-иному. Как и первочетвертные, они умеют манипулировать силой напрямую, но основа этого -- не в непосредственном природой данном контакте с "плотью мира", а в знании и понимании механизмов его работы, приводящем после долгого пердежа, пота и слез -- сюрприз! -- к тому же непосредственному контакту с "плотью мира", но на ином, более глубоком, тонком и комплексном уровне.

Теперь внимание: описанная возвышенная картинка характерна для состоявшейся и реализованной третьей четверти, которая на общем фоне встречается довольно редко (как, впрочем, и любая другая). В процессе учебы и становления принадлежащая к ней ведьма нередко оказывается в ситуации "е-мое, че ж я сделал-то?" -- то есть срабатывает как живой канал силы без малейшего понимая того, как оно все получилось. Именно для обретения этого понимания они и гоняются за знаниями оккультными, психологическими и не только. Получив знания и добившись той самой "первозданной простоты", сиречь контакта с миром, третьечетвертная колдует вообще без ритуалов и каких бы то ни было вспомогательных средств, играя чистой силой. Но способных на это -- увы или не увы -- единицы.

Именно сочетание двух описанных факторов дает очень характерных для этой четверти ВИДЯЩИХ, прозревающих саму неприкрытую структуру мироздания.

Забавно, что для обеих антитетических четвертей характерна, как бы это сказать... слабость и неопределенность желаний - именно в прямом, аффективном смысле этого слова. Антитетические ведьмы в целом редко чего-нибудь сильно и определенно хотят на физическом, событийном плане (в отличие от первичных). Но если уж такое случилось...

Если третьечетвертная чего-нибудь со всей определенностью захотела, то это желание, помноженное на то самое обычное для нее доскональное понимание устройства реальности и простейшие символические действия (либо - см. выше - их отсутствие) дает луч такой алмазной воли, что эта самая реальность, даже не то, что голая, а просвеченная рентгеном, с испуганным писком расступается и послушно выкладывает на блюдечко желаемое - а то себе дороже будет.
Третьечетвертная ведьма редко гневается - она скорее спокойно и рассудочно уберет раздражающий элемент из своей картины мира, но, разгневавшись, она одним движением пальца отрывает колеса телегам и ломает ноги людям.

При отсутствии этого самого безапелляционного эмоционального желания эти ведьмы работают, как мы уже говорили, лаконичнейшими по содержанию и элементарными по форме ритуалами, по сравнению с которыми не менее по факту эффективные построения той же Золотой Зари выглядят помпезным занудством. Антураж, столь любимый второчетвертными (которым он жизненно необходим, так как создает потребное для работы состояние эмоций) они либо втайне, либо вслух презирают, считая ненужной мишурой.

Впрочем, иногда третьечетвертная способна найти пользу как раз в барочной церемониалке - если сочтет ее достойной с системной, инструментальной точки зрения. И тогда будет вам и антураж, и облачения и специально заказанные реплики аутентичных ритуальных предметов, и инвокации на труднодоступных языках и прочая и прочая и прочая. Вообще третьечетвертная способна применять сочтенную работающей систему довольно механически -- и таки она будет у нее работать да еще и как!

Резюмируем методологию: как для второй четверти, чья жизнь в основном в эмоциях, для успешной работы нужен интеллект, так и для третьей, живущей преимущественно рефлексией, непременным условием успеха является живая эмоция (Творческий Ум во второй четверти). А живой эмоции способствует в частности и идеальная с точки зрения третьей четверти обрядовая форма, свободная от всего лишнего, красивая и удобная, и -- SIC -- которая не будет заставлять ее дополнительно рефлексировать в процессе работы. Любопытно, что топливом при этом может работать совершенно любая эмоция -- от нежности, до ярости. И в целом третьечетверная ведьма в разгаре работы может поразить вас причудливой на фоне ее обычной практичности и рассудочности эмоциональностью -- точно так же, как второчетвертная, используя свой Творческий Ум из третьей как раз четверти в той же ситуации удивит вас своей собранностью и холодностью. Колдовство третьечетвертной редко в том числе и потому, что такое топливо для нее -- драгоценность и слишком частое его использование может привести к профессиональному выгоранию.


[livejournal.com profile] sane_witch (c)
[livejournal.com profile] annablaze (c)
hipparion: (Pipe)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] 0355 в Ум сильнее чувств

Когда Арджуна, обращаясь к своему учителю, спросил: "Но что толкает человека против воли к греху, о Варшнея? Воистину, его толкает к нему как бы неведомая сила" (III, 36), ответ был следующий: "Это желание, это гнев, рожденные от энергии движения (Раджас). Познай в нем вашего всё оскверняющего, всё пожирающего врага на земле" (III, 37). Вот почему он говорит своему ученику: "Убей, о мощно вооруженный, врага в образе трудно преодолимого желания (Камы)" (III, 43). На этом пути Отречения низший аспект воли, желание, становится великим врагом человека. И вновь говорит Господь в Своей Мудрости: "Влечение и отвращение к чувственным предметам коренятся в чувствах. Не поддавайся ни тому, ни другому: воистину они препятствия на пути" (III, 34).
     Но что же делать человеку?. Он развивал в себе всё время и влечение, и отвращение. То и другое было мотивом его действий. Как же может он смотреть на них как на своих врагов, которых нужно убить? Они были его товарищами во время юности. Но как пуста покажется жизнь, когда они будут убиты. На Курукшетре души они - его враги, нападающие на него. Как ему сражаться?

Первым шагом будет решение воздерживаться от удовлетворения желания. "Когда подобно черепахе, втягивающей в себя все свои члены, он отрывает свои чувства от предметов чувств..." (III, 58). Человек, понявший тщету радостей, сопровождаемых страданием, понявший, что все рожденные от внешнего соприкосновения радости "воистину лоно страдания" (X, 22), понявший, что "наслаждения, кажущиеся вначале подобными нектару, становятся ядом" (XVIII, 38). Что должен он делать, поняв всё это? Прежде всего умом удерживаться от объектов желания, что он может сделать, ибо "ум сильнее чувств" (III, 42). Сказано, что "от возрожденного человека объекты чувств постепенно удаляются прочь" (II, 59). И это - по простой причине. Ибо в каждом объекте желания скрыта частица Единого Я, которая притягивает другую частицу, пробуждая в ней желание соединиться с ней. Но когда эти частицы Единого Я начинают жаждать соединения с самим Я, а не с внешней шелухой, и сознательно отвергают шелуху, тогда пребывавшее внутри объекта Единое Я удаляется из этого объекта и погашает его привлекательную силу. Таким образом, отказ человека от объекта желания находит себе ответ в удалении привлекательности объекта Господом, живущим во всех объектах чувств. Следовательно, объекты, от которых воля человека отказывается, буквально "отвращаются от воздержанного обитателя тела".
Тогда делается второй шаг. Человек удерживает себя силою. Его желания стремятся погрузить его снова в наслаждения чувств, ибо "вкус" к ним сохраняется, но он удерживает их железной рукой, и тогда желание превращается в волю и вместо того, чтобы привлекаться извне, оно подчиняется руководству изнутри.

(с) А. Безант Комментарии к Бхагавад-Гите
hipparion: (Mauvaise)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sohas в чорная

итак, моя книжка вышла. её можно заказать и купить. я лично не занимаюсь продажами, поэтому на вопросы ответить не смогу. на сайте можно заказать и доставят. экземпляров довольно мало.

вот сайт: http://www.chornaya.com/

мне самому книга очень понравилась. я наверное больше не буду пирожки писать. после этой книги это не имеет смысла. вы тоже не пишите.



всего вам доброго, хорошего настроения!
hipparion: (Я)
Хороший какой отзыв написали на вчерашний ритуал Юпитера  Orgia Sanguinea Secunda! Читайте и завидуйте те, кто не пришел! :)

Оригинал взят у [livejournal.com profile] lord_wander в Ритуал Юпитера
Ритуал Юпитера из цикла Элевсинских мистерий А. Кроули

Описывать какие-либо впечатления в данном случае, честно говоря, занятие не самое благодарное. О смысловом наполнении не так давно сам режиссер и написал - ни добавить, ни прибавить. Качество и примерный стиль стиха? Переводом всего этого божественного безобразия занималась Анна Блейз, автор перевода Книги Тота, так что здесь тоже всем посвященным или околотого уже понятно, чего ожидать. Лица актерского состава, даром что я почти не соотнес их с какими-либо именами, подозрительно знакомые - настолько, что как-то интуитивно было понятно, с какого дерева они все упали какой степени погруженности в процесс ожидать. Собственно, ожидания всеи оправдались в полной мере, так что можно коротко сказать о впечатлениях. Вернее, короткий вариант - вот он, целиком умещается в трех кратких цитатах, а более подробное, хотя и не сказать чтобы связное - под катом.



"Круговорот судьбы триада сил
Вращает на недвижимой оси"
(А. Кроули в переводе А. Блейз)

* * *

"Когда устанешь гнаться круг за кругом,
Шагни вперед по оси Колеса..."
(мое)

* * *

P.S. Вакханки.
(коротко и со смыслом)


Read more... )
hipparion: (Дракон)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shpilenok в Восемь месяцев счастья или как я провел этим летом


27 января я планирую выбраться в Москву и выступить в лектории "Мой курсив". Это будет рассказ о прошедшем лете, о жизни и приключениях на удаленном кордоне в Южно-Камчатском заказнике, о поисках медвежьих берлог, о замечательных медвежьих матерях и медвежьем детстве, о заповедном деле, о фотосъемке дикой природы, о "Лесфильме", о планах на следующий сезон. Подробности здесь. Приходите!
Read more... )
hipparion: (Дракон)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] olga_stepa в Колода игральных карт Die Jungfrau von Orleans (Орлеанская дева)

Испытываю слабость к старинным игральным картам, поистине удивительные экземпляры попадаются... Наверное, слабость к игральным картам у меня с детства, я их коллекционировала, в ту пору (80-е годы прошлого столетия, да, я давно живу) можно было разжиться великолепными экземплярами ГДРовских игральных колод на 36 листов. а каков же был наш "Палех"....
А  эту колоду создала Графиня Шарлотта Дженнисон-Уолворn (Charlotte von Jennison-Walworth). Игральные карты с трансформациями (Transformation Playing Card Decks), а издатель Johann Friedrich Cotta опубликовал её в 1805 году. В наше время колода переиздана компанией Ediciones del Prado (Испания),Grimaud (Франция) и Lo scarabeo (Италия). Насладитесь просмотром этой колоды... Действительно удивительная вещь!


двойка треф

Read more... )
hipparion: (Pipe)
Чудесный материал - внятный, понятный, классово верный )) В общем, никак не могу не поделиться. Спасибо автору!

Оригинал взят у [livejournal.com profile] lilejnaja_vedma в Приворот, порча, гармонизация

Вообще, если кто не знает, приворот это «порча на любовь», так пишут, но по сути процессы таки отличаются.
И в порче и в привороте на голову сажается сущь или подсаживается покойник. Для чего это делается? Для того, чтобы само воздействие не слетело. Сущь или покойник держит человека на очень низких вибрациях ,и это дает условия для того, чтобы воздействие держалось. Не подсади мастер этих зверей, воздействие было бы очень мимолетным и потом быстро, перестав работать, легло бы негативом на человеке. Негатив что делает? Он жизнь портит: плохое настроение, болячки непонятные, с финансами проблему ниокуда и вообще депрессняк.

Сущь или покойника подсадили, а дальше идут отличия.
Read more... )
hipparion: (Дракон)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] siyanie в Руководство пользователя.
Несколько месяцев назад я задумалась о том, почему магическое искусство никто не рассматривает с точки зрения удобства потребления. Являясь, по сути, подразделением сферы услуг, магия крайне мифологизирована и неконкретна, а также овеяна гордым шлейфом предрассудков и, скажем так, туманом недоговоренностей.
Пожалуй, самой большой проблемой рынка магических услуг является крайняя степень расплывчатости любых определений. "Ты приходи, дружок, и мы разберемся, за что с тебя взять деньги" - вот основной посыл, который читается из многочисленных рекламных сообщений. Увлеченные погоней за быстрыми прибылями, авторы подобных сообщений совершенно не задумываются о том, какой огромный вред профессии в целом наносит такая политика.
В средние века было все ясно и понятно: чинить горшок - к горшечнику, ковать подковы - к кузнецу, менять и править свою жизнь - к магам, колдунам, лекарям. Как ни смешно говорить об этом, но у горшечников, кузнецов и лекарей много веков было хорошо с пиаром, а вот у магов - мягко говоря, не очень. Видимо, это не могло не сказаться на желании людей моей профессии максимально оставаться в тени - это превратилось в одну из так называемых "цеховых установок" (для простоты аналогии - у врачей, например, такой установкой служит "Клятва Гиппократа" и существует специальная отрасль - деонтология, изучающая минимизацию вреда, наносимого больному и этические аспекты деятельности врача). По идее, магический бизнес, как и любой другой, не должен быть окаменелым ископаемым и строиться на правилах, которым несколько столетий. И достаточно странно, что в настолько изменившемся мире, в 21 веке, в котором мы живем, и который, в отличие от средних веков, характеризуется легкостью доступа к любой информации, практически невозможно найти внятное руководство для пользователя. Которое содержит простые и понятные сведения: как, когда и зачем прибегать к магическим услугам, как отличить мага от шарлатана, и как получить то, что Вам нужно, без неприятных сюрпризов.
Итак, )
hipparion: (Дракон)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] evakutsueva в Ключевое слово. Проверь силу подсознания
Ассоциативный тест Юнга, несмотря на то, что труды и Фрейда, и Юнга я читала еще в университете попался мне только сейчас. Очень рекомендую, лично я нашла ключевое слово и оно очень точное для меня сейчас. Так что делюсь найденным с МИРОМ, и благодарю Гульнару Кирееву и Елену Каримову за эту информацию

Сила подсознания колоссальна: она способна вносить изменения, создавая новую, комфортную для его обладателя реальность. Но для этого нужно "дружить" с подсознанием, понимать его, расшифровывать его подсказки..
Предлагаем одно очень интересное упражнение, которое поможет Вам в этом.

Для выполнения данного упражнения Вам необходимо находиться в спокойной обстановке и быть наедине только со своими мыслями.
Вооружитесь листом бумаги, расположите его горизонтально и поставьте вертикально у левого края 16 точек. На фото примерное представление того, как это должно выглядеть.
Читать что делать дальше )
hipparion: (Mauvaise)
семен собрался за грибами

принес корзину компас нож
медведь собрался за семеном
грибы расставил лег в кусты



Источник: http://www.adme.ru/svoboda-narodnoe-tvorchestvo/osennie-pirozhki-759610/ © AdMe.ru
hipparion: (Еж)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] eilin_o_connor в и чтоб закрыть тему
Донна [livejournal.com profile] dvornyagka:

- А представляешь, как это можно воспеть в стихах?

Кто славу обрел, застреливши жену,
Кто -- безраздельно отдавшись вину...
Нынче же гений, любимец ЖЖ
В вечность въезжает на дохлом еже...

[livejournal.com profile] eilin_o_connor:

- Что за глумливый фортуны оскал!
Нет бы на лосе бы автор скакал,
Мчался б на "Бентли" в ночной темноте,
Пёс бы с ним, с "Бентли" -
Да хоть на коте!
Вскачь на коне,
В водопаде кудрей,
Даже, допустим,
Слегка неглиже -
Но по-простому!
Как все!
Без затей!
А не кагдура
На дохлом еже.

[livejournal.com profile] dvornyagka:

- Много ли чести скакать на коне?
Это любому доступно вполне.
"Бентли", "пежо", "мерседес" или кот --
Малый утенок и тягловый скот,
Раки, отважно взнуздавшие пса,
Тачка-тачанка-все-три-колеса,
Лошадь в подковах и лось без подков --
Весь этот транспорт, простите, не нов.

Но до чего же нова и свежа
Мысль про слегка неживого ежа!

[livejournal.com profile] eilin_o_connor:

- Хоть и сладка, как хурма, ваша лесть,
Знаем ли факты мы, как они есть?
Можем, на сердце ладонь положа,
Твердо поклясться, где нету ежа?
Мчит дед Мороз на упряжке коней?
Ежики были б логичней вдвойне:
Ёж ездовой неприметен и мал,
Но проходимость - вне всяких похвал.
В небе летит Маргарита, дрожа,
Явно взнуздав верхового ежа.
Звери пред ним опускаются ниц,
Льётся безжизненный свет из глазниц.
Страшен,
Огромен,
Всесилен как ложь,
Скачет над миром хтонический ёж.
Стражник потерянных душ
И дорог.
Демон отчаянья.
Враг у ворот.
Ёж-искуситель!
Безжалостный царь,
Правя незримо и ныне, как встарь,
Души людские сметая в стога...

Можно мне все-таки «Бентли», ага?
hipparion: (Таро)
Да, вот так и выглядит шестой аркан, за которым неизбежно следует седьмой:

VI Аркан Влюбленные

May 2017

S M T W T F S
 12345 6
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2017 03:49
Powered by Dreamwidth Studios