hipparion: (Я)
В контексте золотого сечения подумалось тут: вроде как общеизвестно, что форма кажется нам привлекательной, если содержит в себе, если можно так выразиться, божественные, сакральные пропорции – как раз вот эти отношения: число Фи, квадратные корни из 2 и 5, число Пи и Vesica Piscis. Есть мнение, что это происходит потому, что мы интуитивно стремимся к Абсолюту, к духовному совершенству, и форму, соответствующую этому движению, интуитивно воспринимаем как привлекательную. И чем больше она соответствует этим отношениям, тем привлекательнее она для нас в целом.

И тут сразу возникает вопрос – почему для разных людей привлекательны разные формы? То, от чего один в восторге, другой сочтет уродством. И отсюда начинаются разные "о вкусах не спорят" и "красота - понятие относительное". И первый ответ, который мне приходит на ум, - это потому что все мы несем в себе определенные искажения божественного света в нас. Искаженное видение ведет к искажению восприятия. А по мере очищения своей души мы все более становимся способны воспринимать формы, несущие в себе гармонию божественного начала.

Пользуясь этим соображением, можно, наверное, смастерить себе неплохое лекало, вот только как и к чему его прикладывать в реальной жизни - пока непонятно ))
hipparion: (Я)

Для того чтобы почувствовать безусловное счастье, ничем не обусловленное, растущее изнутри, важно не экстраполировать прошлый опыт на будущее. Например, произошло что-то очень приятное: сидеть теперь и ждать продолжения, фантазируя о том, как это будет, и из этого черпать радость – очень плохая идея. Губительная даже, ибо она утягивает нас в иллюзии, забирающие наше внимание и энергию из настоящего. Прошлый опыт там и закончился, с завершением события. И строить свою радость есть смысл только на том, что реально было: ура, как это было здорово, как здорово, что это было! Мы сделали это! И все. Точка. Это – более здоровый источник радости. Но тоже не особенно верный – можно зависнуть в прошлом и забыть о настоящем.

Самый верный подход – это здесь и сейчас: я, моя жизнь, мое состояние в настоящем вместе с этим прошлым завершенным опытом и новыми, неизвестными мне еще возможностями в будущем, коих бесконечное множество. Все это формирует мое состояние счастья прямо сейчас, в этом моменте – когда в окно светит яркое солнце, звучит красивая музыка, за стеной кто-то кашляет, а я хочу есть и пить. И то, что случилось, уже случилось и навсегда останется со мной. Оно есть прямо сейчас в виде воспоминаний. И то, что может быть, тоже есть уже сейчас – в виде фантазий и мечтаний. Но только мое сиюминутное переживание этих воспоминаний и фантазий делает их реальными.

Поэтому упор стоит делать именно на их переживание здесь и сейчас – через ощущения своего тела, через чувства, которые я испытываю, вспоминая или мечтая. Через смещение фокуса, или точки сборки, если по Кастанеде. Грубо говоря - переводя внимание с аджны на анахату и муладхару. Это возможно, это тренируется. Хотя бы простым вопросом: "Что ты чувствуешь, когда думаешь об этом? Что ощущаешь в своем теле? Что ты можешь сделать с этим прямо сейчас?" И если ты хочешь попрыгать от радости - попрыгай! Если хочешь поплакать - поплачь.

На первый взгляд, разница кажется совершенно незначимой – просто думать о чем-то, что было или будет, или же находить этому отклик в своем теле прямо сейчас и сосредотачиваться на этом. Но эта разница определяет все: болтаешься ли ты в пространстве между небом и землей, открытый всем ветрам и безнадежно зависимый от любого их дуновения, или опираешься на собственную реальность, получая устойчивость и уверенность в собственных силах.

hipparion: (Pipe)

Вот эта статья неплохо объясняет, почему клиенты, которые могли годами обращаться ко мне за консультациями на Таро, после курса гештальт-терапии больше не испытывают в этом потребности.

Чувства я по этому поводу испытываю амбивалентные: мой внутренний таролог несколько озадачен, как производитель фотопленки в мире цифровых фотоаппаратов, а внутренний гештальтист радостно потирает руки и приплясывает.

У меня пока не родилось решения для этой ситуации, поэтому я на данный момент занимаю созерцательную позицию, прислушиваясь к дыханию Вселенной и принимая то, что она мне предлагает сама.



http://gestaltclub.com/articles/gestalt-terapia/8471-kak-rabotaut-gestalt-terapevty
hipparion: (Я)
Итак, получила я оракул цветов Селам. Ну-с, что я могу сказать - больше всего общение с ним похоже на гадание по книжке из серии "дамское счастье" )) Т.е. на свой насущный вопрос о Васе ответа можно не ждать - оракул отвечает рассеянно и весьма прихотливо, часто сваливаясь в непрошеные советы. Полезность этих ответов стремится к нулю. Однако повеселиться в кругу подружек, пока греется чайник, с ним вполне можно.

Так что если кому-то после моего вступления все еще хочется цветочек - задумывайте своих Васю или Машу и оставляйте комментарий. Над формулировкой вопроса можете не трудиться - оракул на них плюет )) И не удивляйтесь странноватой манере ответов. Впрочем, если вам ответ придется впору, буду признательна за обратную связь. Может, мы общими усилиями и сделаем из этой полубезумной тетушки в шляпке с привядшими фиалками что-то толковое.

Акция неторопливо идет, пока в заголовке не появится знак СТОП.
а здесь можно будет найти свой цветочек )
hipparion: (665)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] knjazna в Еще немного про дар человеческой речи, и про то, как люди им пользуются.
Предыдущий пост, как вы можете сами видеть, его открыв, заканчивается на тезисе о том, что для эмоциональной работы в любом ее варианте (как за себя, так и за того парня) речь, как инструмент, вовсе не необходима.
Необходимость речи обнаруживается тогда, когда два человека, встретившись (или столкнувшись), начинают выяснять, кто будет выполнять эмоциональную работу за обоих. И давайте в этом месте договоримся о том, что "работа" - это то, что индивид выполняет за себя и для себя, а "труд" и "обслуживание" - то, что этот же индивид делает для другого - иногда за вознаграждение, но чаще как повезет. Это разделение вот прямо сейчас пригодится.
Потому что я вам сейчас скажу, что в силу причин, прекрасно описанных в статье-послесловии одного психолога (и переводчика) к одной книге другого психолога, не бывает так, чтобы одной и той же головой можно было выполнять сразу и работу (за себя) и обслуживание (за другого человека). Статья, чтобы вы не гадали, называется "Что нам делать с Эриком Берном?", а книгу найдете сами, если будет желание и интерес.
То есть, выполняя работу по пониманию своих эмоций и вычислению через эти самые эмоции своих потребностей для себя самого, невозможно одновременно заниматься тонкими душевными движениями другого человека, который к тому же эти движения не намерен облекать в слова, а ждет, что это сделает за него ближний, не увернувшийся из зоны разлета осколков. А пока человек ждет, что кто-то другой придет и скажет ему, замерз он или голоден, и как ему нравится происходящее вокруг, он не сможет начать понимать это самостоятельно. И даже догадываясь, он вряд ли сможет сам для себя что-то сделать, ведь проявленная в этой области самостоятельность перекрывает возможности получать обслуживание от тех, кто рядом. И это оказывается невыгодно, потому что эти самые, которые рядом, ждут, что за обслуживание других, кто-то обслужит их. И все почему-то предполагают, что кто-то будет заинтересован соблюдать баланс и что в итоге все будет справедливо и симметрично. Хотя стоит в эти игры вовлечься, как обнаруживается, что тут кто раньше встал, того и тапки, то есть, кто раньше и настойчивей потребовал, тот и с бонусами, а второй получит... когда-нибудь и что-нибудь, по остаточному принципу, и с такими комментариями, что лучше бы он вообще со своими потребностями не высовывался. А если ему так уж надо, то пусть изволит сначала по списку сделать для всех остальных все им нужное прежде, чем кто-то успел рот открыть, и уж тогда может заниматься своей ерундой, если хочет.
Потому что привыкший к систематическому обслуживанию долго ждать не будет, а если не дожидается, начинает давить и требовать, делая жизнь ближнего все более и более неприятной, и перспективу заняться своими потребностями хотя бы самостоятельно все более зыбкой. А при попытке отодвинуться или разорвать контакт придет рассказывать, как сильно ему было надо, и как он мучился и страдал и совершенно не мог этого переносить. Прямо как если бы руку сломали или молотком по голове. И будет глубоко уверен, что это и есть извинения. Или процедит сквозь зубы что-то вроде "ты был прав, а я нет, и хватит об этом". Или начнет крутиться в дельта окрестности, пытаясь почаще попадаться на глаза. Или напомнит о себе каким-нибудь еще менее удобным способом, потому что как же без обслуживания-то? А тот, от кого привычно обслуживание получать - злонамеренно не хочет делать обещанное. Когда пообещать успел, вы спрашиваете? Ну как когда - когда первый раз согласился, вот когда.
Ну что, дорогие читатели, много ли в вышеописанном видно возможностей для полной, развернутой и богатой речи? Сильно ли в этом режиме общения нужен словарь, превосходящий по размерам словарь ильф-и-петровской Эллочки-людоедки?

Ну конечно, сидя перед монитором и задействуя весь свой интеллектуальный резерв, некоторые из этих людей способны вымучить из себя аж три, а кто-то и пять, абзацев текста на отвлеченную от них самих тему. Текст все равно будет рваный и путаный, и тема в нем будет то тонуть, то всплывать. Есть и другая категория: те, кто может долго водить за собой читателя или слушателя по тропкам ассоциаций, рассчитывая на то, что в процессе продвижения цели и убеждения, которые так и не будут вербализованы, как-то нечувствительно сами попадут в голову ведомому. На литературу это похоже не больше, чем поведение первой категории персонажей похоже на эмоциональное равновесие и стабильность. И связного текста в этих потоках будут все те же три-пять абзацев. А третьи просто срываются в безобразный скандал, который оказывается тем более безобразным, чем меньше его инициатор заинтересован открыть рот и сказать, что именно он намерен получить. Этот скандал состоит, как правило, в основном из неприемлемых действий, неуместных пауз и несвоевременных драматических сцен, реагировать на которые как бы обязан второй (или обязаны остальные) участники ситуации, от которых инициатор и ждет понимания его чувств и потребностей вместо него самого. Вербализовав весь этот неопрятный ком, оставить его в прежнем виде уже не получится. Если с ним не хочется не только работать (понимать, что тут откуда и где должно находиться), но и видеть вообще, то его можно забыть, заболтать, чем-нибудь прикрыть, назначить собственностью кого-то другого - в общем, весь спектр психзащит к услугам желающих. Но вербализовав внутренний бардак вот так, сырым липким комком, оставить его как есть не получится точно. Механизмы рефлексии не позволят.
Потому - чем грамотнее, точнее и полнее речь вашего визави, тем больше вы можете быть уверены, что за себя он знает, что и почему он чувствует, что и зачем он хочет, и что и для чего делает - и не будет делать этого за вас.
Поэтому речевая деятельность будет характерна для эмоциональной работы зрелой личности, а речевое поведение - для отношений эмоционального обслуживания. Поэтому между собой договариваться будет легко людям, придерживающимся одной стратегии поведения (на самом деле, придерживаться стратегии невозможно, в ней можно только жить, и при смене стратегии речь и текст меняются сразу, в считанные дни) - а люди, придерживающиеся разных стратегий поведения, понимать друг друга не будут, и конфликты между ними будут очень острыми. Еще бы нет: ведь для эмоциональной работы в ситуации недопонимания естественно взять паузу и осмыслить случившееся, желательно озвучив временный выход из контакта. А для эмоционального обслуживания так же естественно насовать визави еще стимулов, чтобы шустрее реагировал, желательно молча, чтобы не испортить результат.

И взять два почти невозможно. Как невозможно жить не в своей среде: или ты живешь в воде, у тебя жаберное дыхание, орган слуха через весь бок до самого хвоста, плавники всюду, где надо, и плавательный пузырь внутри - или ты живешь на суше, дышишь легкими, у тебя лапки, соответствующие твоему типу передвижения и питания, ушки на голове и нигде более, и строение внутренних органов, логичное при твоем образе жизни.
Но бывают и морские млекопитающие. Они умеют брать два. Очень оригинальным способом - но умеют.
hipparion: (Pipe)
Друзья, у меня готов, наконец, цикл практических семинаров по изготовлению магического мыла.

Знаю, что некоторые мои давние клиенты интересовались такой возможностью, так что скорее информация для вас, мои дорогие, но и тем, кто пока вообще не владеет этой темой, но хотел бы познакомиться, курс будет вполне доступен. Тема увлекательная, рассказываю я интересно, так что совместим приятное с полезным.

Курс пока состоит из 4 семинаров по одному в неделю - два теоретических и два практических. По итогу каждый унесет с собой свежеизготовленный рабочий артефакт, много полезной информации и хорошее настроение.

Занятия пока будут проводиться только очно, у меня дома (актуально для жителей Москвы и Московской области) - кроме теории дам возможность посмотреть-потрогать-понюхать-помешать, так что колдовская кухня для этого необходима. Все нужные для работы материалы на занятиях будут, самим приносить ничего не надо (ну, разве что тетрадку и ручку).

Запустить курс планирую в первой половине сентября, как наберется группа, по дням ориентировочно – вечер пятницы или субботы, продолжительность каждого семинара – не менее 3 часов с небольшим перерывом на вкусный китайский чай.

Все вопросы касательно условий участия, явок, паролей, содержания курса и проч. присылайте мне на почту hipparion@yandex.ru.

Абрамелин-Фото-мыла-март-2014
hipparion: (Я)
Есть три основных способа взаимодействия с Колесом:

1. «Едет мальчик на машине весь размазанный по шине» - намотаться на обод и реагировать на любое движение извне, подобно лягушачьей лапке с подключенным к ней электродом.

2. «Он же неподвижен и сокрыт внутри» - стать центром Колеса и наблюдателем происходящих на ободе событий подобно тому, как в центре торнадо можно пребывать в полном покое, а снаружи стоит лишь протянуть к нему руку – и руки не останется.

3. «Колесница, что увита колдовской душицей Крита»: оставаясь центром Колеса, использовать вращение обода и всего, что на него наматывается, для движения в выбранном направлении.

Есть и другие способы – подозреваю, что их количество зависит лишь от числа измерений, которым мы выбираем пользоваться.
hipparion: (Pipe)
Чужие установки, привычки, сценарии, верования, модели поведения, одним словом, интроекты, которые мы когда-то проглотили и с тех пор принимаем за свои собственные, похожи на сорняк, который цветет пышным цветом и не дает пробиться на свет другим растениям.
Когда мы осознаем интроект, мы выдираем с корнем сорняк из своей души, и на его месте остается голая земля. Не стоит ожидать, что, осознав чужеродность прежнего способа жить и чувствовать, мы сразу поймем, каков же наш собственный способ, каковы мы настоящие. Дайте время почве своей души – ей нужно побыть под паром какое-то время, подышать и напитаться воздухом вновь обретенной свободы.
А потом (и может быть, даже очень скоро, потому что добрые семена всходят быстро) вы увидите, как на пустом месте появился росток, и поймете, что ваше семечко всегда лежало в земле, просто не могло взойти, пока сорняк душил его своими корнями и не давал пространства для жизни.

Росток
hipparion: (Я)
Любой человек, с которым мы вступаем в какие угодно отношения, приходит к нам прежде всего для того, чтобы мы смогли наладить отношения с самим собой.

Здесь, правда, встает вопрос, как оставаться бережным со значимыми другими, ведь пока не разрешены трудности в отношениях с собой, эти трудности так или иначе выходят на поверхность и могут ранить их нашими деяниями и не-деяниями.
А они вряд ли когда-нибудь будут полностью разрешены, по крайней мере, пока мы сохраняем человеческое тело.
hipparion: (665)

Пишут, что одно из самых странных предсказаний квантовой теории — что система не может измениться, пока вы наблюдаете за ней — подтверждено экспериментом в Корнелльском университете (США).

Очень хорошо ложатся в эту тему и парадоксальная теория изменений Арнольда Бейссера, и магическая непривязанность к результату (сделали и забыли-забыли-забыли).



http://geektimes.ru/post/264598/
hipparion: (Дракон)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] botev в Nábrók
Написал в русскую википедию о полезной штуке — некроподштанниках:


Науброук (исл. nábrók, букв. "некроподштанники") – нижние штаны, сделанные из кожи мертвеца, служащие в исландской народной магии XVII в. средством привлечения неограниченного количества денег.

Чтобы сделать науброук, нужно получить у живого человека разрешение использовать его кожу после смерти. После того, как его похоронят, нужно вырыть тело и содрать с трупа кожу ниже пояса одним куском, без царапин и порезов. Если надеть получившиеся штаны, они пристанут к коже и станут частью тела надевшего. Далее нужно украсть у бедной вдовы монету (на Рождество, Пасху или Троицын день) и засунуть ее в ширинку вместе со специальным гальдраставом nábrókarstafur, написанном на листке бумаги. Пока монета будет в ширинке, она будет притягивать к себе деньги, так что ширинка никогда не опустеет. Чтобы не попасть в ад, владелец должен при жизни уговорить кого-нибудь забрать эти штаны себе, причем новый владелец должен надеть правую штанину науброука, пока прежний владелец не снял с себя левую. Так науброук сможет притягивать деньги в течение нескольких поколений. Если же владелец не сумеет передать штаны следующему, после смерти его тело все заледенеет.

Единственный сохранившийся науброук хранится в музее Исландского колдовства и чёрной магии в Хоульмавике.

hipparion: (665)
Ребят, может, кто-нибудь в курсе, что это было? И откуда? Можете просветить?
Вот такое чудо сейчас упало в личку - не помню, чтобы в последние несколько лет имела какие-то контакты с этим юзером. Может, где случайно наступила на ногу и не заметила? Хотя в сообществах ЖЖ меня тоже сто лет уже не бывало... Недоумеваю.

(читать снизу вверх)
--- the_last_lust wrote:
Внесла Вас в чёрный список, это вынужденная мера, вызванная Вашим нежеланием пойти мне навстречу в сущем пустяке. Не люблю выебонов на пустом месте, простите.
--- the_last_lust wrote:
> Мне не хочется, чтобы меня читали чужие люди.
> Журнал будет вестись только для реальных друзей.
>
> я Вас отфрендила. очередь за Вами. Пара кликов мышкой, всего-то.
>
> --- hipparion wrote:
> > Простите, не могу удовлетворить вашу просьбу.
> > Вы можете сделать указанное действие сами.
> > Прочее - нарушение моих личных границ, причину которого вы мне не объяснили.
> >
> > --- the_last_lust wrote:
> > > Объясняю.
> > > Меню Friends => Add or Remove => снять галочку напротив моего имени=> Save Changes
> > >
> > > у меня англ. интерфейс, но, думаю, ясно.
> > > спасибо.
> > >
> > >
> > > --- hipparion wrote:
> > > > Поясните, пожалуйста, вашу просьбу.
> > > >
> > > > --- the_last_lust wrote:
> > > > > Отпишитесь от меня, пожалуйста.
hipparion: (Crowley)
"Ученые пришли к выводу, что элементарные частицы способны взаимодействовать друг с другом независимо от расстояния не потому, что они обмениваются какими-то таинственными сигналами, а потому, что их раздельность – иллюзия":

Научный мир стоит на пороге грандиозного открытия: нас не существует! | Golbis
hipparion: (MortSubite)

Только сегодня обнаружила на своей Карте желаний (одно из упражнений в арт-терапии) на фото с парусами на фоне солнечного неба фразу (и как я не видела ее раньше?) – keep you luff curling.

Задумалась о переводе. Углубилась в терминологию мореходства. И оказалось – аааа!!!

Luff – это передняя шкаторина (край паруса, который идет вдоль мачты и привязывается к ней сверху и снизу) косого паруса (обычно треугольного), который сейчас используется на всех яхтах и служит для того, чтобы ходить против ветра.

Шкаторина изгибается, когда парус надут ветром, то есть, когда наша яхта несется вперед на всех парусах, хотя ветер дует нам в лицо. Так что фразу можно перевести как «[приводи яхту] круче к ветру» - не знаю, как правильно принято говорить на морском жаргоне, он очень специфический, но смысл фразы - "иди против ветра на всех парусах".

Вот такой девиз я себе наклеила – и до сих пор не замечала, хотя прошло больше года уже. Очень магический девиз, между прочим – не ждать и не искать попутного ветра, не плевать против него, а использовать его силу и направление для постоянного движения вперед в соответствии с собственной Волей, куда бы тот ни дул.

41.38 КБ

А вот прекрасная (и очень понятная) статья про косые паруса: expert.ru/expert/2009/29/my_plyvem_vpered/

hipparion: (Food Embassy)
Этот водопад, в верховьях реки Пшада на Маркотхском горном хребте, больше похожий на серебряные нити, протянутые сверху вниз, называется Молчаливый прыгун, потому что капли воды, едва коснувшись камней, лихо (но молча) отскакивают обратно, подобно маленьким фейерверкам.

Молчаливый-прыгун
hipparion: (Mauvaise)
Буду на дверь такое вешать теперь ))

Белке-хорошо

May 2017

S M T W T F S
 12345 6
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 28th, 2017 03:48
Powered by Dreamwidth Studios