Без сахара и сливок

По прошествии супервизорской трехдневки по гештальту, завершающей очередной учебный год, констатирую, что мои сильные стороны как гештальт-терапевта - это умение раскладывать все по полочкам, отделять мух от котлет и вносить ясность в странное смятение чувств клиента, оставаясь включенной и поддерживающей его. На этой почве хорошо растут озарения, кстати.

Как оказалось, наблюдающие за процессом работы прутся и получают от его лицезрения физиологическое удовольствие (если вы понимаете, о чем я).

Считаю, что в этом месте я просто обязана похвалить себя и погордиться)).

Одно из преимуществ личной терапии заключается в том, что она дает возможность тренировать нервную систему, обучаясь новым, более эффективным, навыкам построения контакта с окружением.

Ровно так же, как в спортзале с помощью тренера мы тренируем мышцы и совершенствуем тело, у терапевта мы тренируем нервную систему и совершенствуем душу. Для того, чтобы мы не боялись навредить себе и не рисковали получить травму, но получали максимально эффективную нагрузку, нам нужен тренер. Для работы с характером так же нужен терапевт, чтобы бережно, но настойчиво вести нас в наших тренировках и учить различать, где мы точно выдержим нагрузку и не порвемся, а где лучше пока не торопиться.

И ключ поручен только мне!

А. Блок «Незнакомка»

Гештальт-терапевт не имеет ключей, открывающих двери в комнаты, где лежат сокровища нашей души. Но он может помочь нам найти свой ключ и использовать его по назначению.

Почему-то мы часто боимся использовать порученный нам ключ – будто откроем им не меньше, чем ящик Пандоры. Нам кажется, что двери в нашу сокровищницу охраняют гигантские собаки из сказки «Огниво» с глазами, как мельничные колеса.

Парадокс в том, что найти в себе смелость бросить вызов этим собакам, сотканным из наших фантазий и страхов, можно, только честно сказав себе: «Я их боюсь». С этого места и начинается увлекательный путь к сокровищам.

"Я думаю, если кто-то возьмет один свой сон и проделает над ним всю работу, это будет вся терапия, какая ему нужна. Только обычно происходит так, что, когда вы немного развили свою личность, появляется другой сон и передает вам новое экзистенциальное послание. Таково, по-моему, значение сна: экзистенциальное послание. Это не просто незавершенная ситуация или текущая проблема, это не симптом или реактивное образование. Сон имеет экзистенциальный смысл, это экзистенциальное послание. Оно касается всего вашего существования, всего вашего жизненного сценария".

"Я полагаю, что повторяющиеся сны - это попытка прийти к какому-то решению. Мы должны преодолеть какое-то препятствие, чтобы завершить ситуацию, замкнуть гештальт и перейти к следующим делам. Можно быть уверенным, что если мы имеем повторяющийся сон, дело идет об очень важной экзистенциальной проблеме".

Ф. Перлз "Гештальтподход и свидетель терапии", гл.8 "Гештальт в действии"

Долго ли, коротко ли, но пятая версия этого расклада меня полностью удовлетворила в работе, так что рада представить новый расклад-трансформацию "Психосоматика". Особенность его не только в том, что он одновременно с анализом проблемы и поиском пути ее решения также помогает ее решать непосредственно здесь и сейчас, но и в том, что он составлен полностью в гештальт-подходе, согласно рекомендуемому алгоритму работы с симптомом на терапевтической сессии.

Расклад, несмотря на простоту схемы, очень сложный, колоды для него рекомендуются только те, которые одинаково хорошо берут и внешний, социально-физический аспект жизнедеятельности, и психологическую его подоплеку. В моем арсенале для этого идеально подошло Физическое таро. Также неплохо показали себя Таро Тота и, в какой-то степени, Таро Хайндля (последнее, впрочем, может быть, только потому, что заточено у меня лично под просмотры физического здоровья). Будет любопытно услышать отзывы рунологов о возможности просмотра на рунах - мне кажется, руны тоже должны дать хороший результат.

В качестве примера толкования могу взять одного человека на расклад бесплатно при условии предоставления подробной обратной связи и согласия на использование результата работы в открытом доступе в качестве примера толкования, т.е. результат толкования будет выложен здесь же (разумеется, без упоминания личных данных кверента).  Заявки принимаю только на почту hipparion на yandex.ru в течение сегодняшнего дня (по Московскому времени), если желающих будет больше одного - выбор определят Таро.

Картинка кликабельна

Откопала я тут в себе весьма агрессивное животное. Сама мысль о том, как оно уничтожает инакомыслящих, дает мне море энергии: только представлю, как убиваю тех, кто может хотя бы гипотетически подумать не так, как я хочу - и сразу такой драйв, такая свобода! Я и не подозревала, что фантазии о полном уничтожении несогласных могут приносить такое наслаждение. Нет человека - нет проблемы. И как ни странно, это открытие дает много позитивной энергии.

Я этого зверя давно и тщательно скрывала, даже от себя. А сейчас вот открылась бездна, звезд полна. И стало легче. Но что ж делать зверку внутри меня? Что делать мне с этим агрессивным животным? Пожалуй, для начала хватит того, чтобы признать и ассимилировать, а потом видно будет. Да, усвоить, встроить, лигалайз. Главное - в этом звере хранится гигантский запас энергии, а моя политкорректная Персона не позволяла ему даже заикаться о себе и своих желаниях. Море подавляемой, неиспользуемой энергии – и на сдерживание этой силы под гнетом тратится еще сила. В общем, всю эту силу бы - да в полезное русло.

А началось все с того, что я стала разбирать свое чувство вины в совсем другой, совершенно невинной, на первый взгляд, теме. Сейчас размышляю о том, что изменилось в результате этого открытия. Во-первых, то чувство вины, с которого все началось, куда-то испарилось и больше меня не беспокоит, хотя я палец о палец не ударила, чтобы что-то для этого сделать "руками". И во-вторых, похоже, тот факт, что вся эта совестливость, и ощущение неудобства, и чувство вины и долга всегда плавают на поверхности, готовые в любой момент подплыть поближе, говорит о том, что маскировку этого звериного желания уничтожить несогласных и неугодных наша психика производит именно этими социально одобряемыми, «приличными» чувствами. И кто знает, может быть, именно от этой маскировки становится так тошно на душе.

Когда я могу сказать близкому человеку: «Ну, я тебя убью сейчас!», это парадоксальным образом сохраняет ситуацию бесконфликтной, без каких-либо негативных эмоций с обеих сторон. А вот ханжеское, лицемерное сокрытие от себя своей животной агрессии приводит к очень неприятным негативным переживаниям, причем у всех участников контакта (согласно теории поля). И получается, что стыд испытываешь не за желание уничтожить своего антагониста, а за то, что подавляешь и прячешь это желание, хотя желать - это еще не значит сделать. Стыд же никуда не девается, он длится и копится, преобразуясь в очень неприятные проекции, когда уже от всего мира ожидаешь только плохого.

С этими мыслями я полезла в книгу Ф. Перлза «Эго, голод и агрессия», чтобы найти подтверждение или опровержение своим умозаключениям. И вот, навскидку, что мне попалось:

Ф. Перлз «Эго, голод и агрессия», часть третья «Терапия сосредоточения», гл.10 «Ассимиляция проекции» (1942г): 

«Человек проецировал желание забодать свою жену и видел во сне, что за ним гонится бык. <…> Нелегко допустить, когда вы видите страшный сон, что вам доставляет дьявольское удовольствие пугать других людей или что вы ядовитая змея или людоед».

«Между проецированной агрессией и проецированной любовью есть решающая разница. Если вы боитесь выразить «Я тебя ненавижу», вскоре вы вообразите себе, что это весь мир вас ненавидит, и так же, если вы слишком смущаетесь, чтобы сказать «Я тебя люблю», вы вдруг заметите, что ожидаете любви от всего мира. Разница, конечно, в том, что нам больше нравится, чтобы нас преследовала любовь, а не ненависть».

«Необходимо научиться полностью выражать себя. <…> Очевидным исключением из этого правила можно считать приступы дурного настроения, приливы агрессии паранойяльного характера. Эти приливы не выражают внутреннего состояния: это неуправляемая враждебность, которая может быть опасной (убийство шести миллионов евреев не помогает гитлеровцам отделаться от своих характеристик, которые они проецируют на еврейскую нацию). <…> Если вы хотите научиться самовыражению, начните выражать себя в воображении, как только почувствуете свое сопротивление. <…> Представьте себе человека, на которого вы злитесь. Скажите ему то, что вы о нем думаете. Отпустите себя, будьте насколько можете эмоциональны, сломайте его чертову шею, ругайте его так, как еще никогда не ругались. Не бойтесь, что это станет вашим характером. Наоборот, воображаемая работа ослабит значительную долю враждебности, особенно в случае скрытой враждебности <…> Иногда это работает, как чудо!»

По поводу последней цитаты  стоит ознакомиться еще и с вот этим материалом для полноты картины (и не говорите, что вас не предупреждали): http://unn-sens.livejournal.com/82998.html

На очередном занятии по гештальту пришла мне мысль о недооценивании/обесценивании того, что мы даем и получаем в отношениях, которые начинаются с родительской семьи и затем переносятся нами на наши последующие отношения.
И то, и другое - т.е. то, что мы даем, и то, что получаем, имеет большую значимость и заслуживает огромного уважения. Оно стоит того, чтобы разобраться - чем же таким мы так ценны другим и чем так ценны для нас наши близкие.

Ключевой вопрос здесь - это интенсивность контакта. Контакт с полным осознанием и уважением ценности ресурса, который получают от меня мои партнеры, равно как и ценности ресурса, который я получаю от них, дает много энергии (читай: радости, удовлетворения, любви).
Обесценивание этого взаимообмена обескровливает отношения, убивает их.

В каждом обществе существует <...> ряд требований, настолько непоколебимо жестких, настолько укоренившихся в сознании, что они стали канонами поведения, догмами и табу, придающими нашей этической системе косность и неизменность. Эта косность поддерживается в нас существованием такой особой моральной инстанции как "совесть". Совесть руководствуется застывшей моралью. Ей недостает гибкости в оценке меняющихся ситуаций. Она видит принципы, не замечая фактов, ее символом может служить аллегорическая фигура слепого Правосудия.

Ф. Перлз "Эго, голод и агрессия": ч.1 "Холизм и психоанализ", гл.7 "Хорошее и плохое"

Оригинал взят у anastasiya_um в ВЫГРАМЕКОЗА