hipparion: (Таро)
С Луной сложная история получилась: эта статья ждала своего часа больше других, больше полутора лет. Да и в целом она мне кажется гораздо менее интересной, чем другие. Но пора уже перестать барахтаться в лунном болоте и выползать на Солнце, так что вот: что есть - то есть. Напомню, что основной массив этих текстов был составлен в период с сентября 2009 по январь 2010 года в процессе энергетических практик и медитаций с колодой Таро Хайндля. Сейчас статьи немного подредактированы, кое-что добавлено, но в целом я все же постаралась сохранить первоначальные тексты, поскольку они ценны мне именно отражением первого, свежего, живого впечатления от взаимодействия с энергиями этой колоды.

18-Major-Moon
Описание Аркана

По одному из толкований, рак - это символ души, которой предстоит развитие под воздействием духа. На переднем плане фигура рака выходит за рамку, будто он является нашим проводником в Аркан. Еще один персонаж, выходящий за рамку изображения – единорог. В данном контексте он, скорее, являет собой символ духа, чистого и непорочного. Мы наблюдаем встречу рака и единорога. Рак, похоже, в ужасе – да он и сам ужасен (страх, который боится сам себя): без панциря, розовато-белесый, почти бесформенный, беззащитный, похожий на студень. Единорог же будто высечен из камня или изображен на листе бумаги. Там, где встречаются рак и единорог (душа и дух), изображение будто подпалено с оборотной стороны: кажется, что еще чуть-чуть – и вспыхнет огонь, и пожрет единорога, и останется он в нашем воспоминании не более чем картинкой, наваждением, мимолетной фантазией. А душа, объятая ужасом, уцелеет, успеет сбежать. При этом дух-единорог достаточно реален, чтобы быть больше изображения, выходить за его пределы. Так что же он – реальность или иллюзия? Или и то, и другое? Или ни то, ни другое? В конечном счете, мы сами выбираем, чем он будет для нас.

С духом и огнем мы еще встретимся в XX Аркане Эон, которому соответствует буква иврита ש - Шин (соответствующая Духу и Огню, согласно Алистеру Кроули), где две эти стихии сольются в единый Божественный Огонь, пройдя через огненный шар XIX Аркана Солнце.

По левому краю изображения вглубь Аркана уходит лента реки. Над долиной поднимается туман, сливаясь с полной луной. Еще одна луна – большая, растущая – встала над малой, полной луной. Мир, где на небе сияют две луны – это не земной мир. Иногда такое можно увидеть во сне. Аркан Луна – это наши фантазии, воспоминания, образы прошлого, которые в своем худшем проявлении могут превратиться во впадение в детство, потерянность во времени.

Изображение на Аркане может быть чьим-то сном, и он может быть опасным: если заберешься вглубь – туда, к горизонту, - затянет тебя вместе с туманом в этот сон, и не проснешься уже, заблудившись меж двух лун. Понять, где ты находишься, в яви или нави, ты можешь только в начале пути, когда есть еще возможность выйти за рамки Аркана или же поджечь его с обратной стороны холста. И тот, и другой путь ведет к пробуждению, пусть и по-разному, и с разными последствиями.

В игре с огнем мы можем уничтожить в себе единорога-дух, а вместе с ним то, что он символизирует: силу чистоты, непорочности, добродетели и человеколюбия. Выйдя за рамки Аркана, мы сохраним в себе эти добродетели, но рискуем оставить свою душу один на один со страхом и столкнуться с ним по эту сторону реальности, заглянуть ему в глаза и понять, что бежать некуда. Впрочем, в первом случае страх – это единственное, что всегда избежит очищающего огня: ему есть куда отступать.
Душа-рак лишена хитинового покрова, потому что панцирем ей должен служить дух-единорог. Но они такие разные, что боятся друг друга, и душа из-за своих страхов может остаться уязвимой. Дух укрепил бы ее, но для этого ей надо найти в себе мужество сблизиться и слиться с ним.

Лейтмотивом недели работы с Арканом Луна были две темы: страх и обман.


Колдовские сны и чудеса )

Hipparion © 2010-2016

Предыдущие главы по тэгу "Хайндль" здесь.

hipparion: (Таро)
17-Major-Star«Я – пламя, горящее в сердце каждого человека

и в ядре каждой звезды»

Liber AL vel Legis CCXX, II:6


Описание Аркана

Гигантская фигура женщины, моющей волосы в водопаде, превращается в гору, в которой прямо над водопадом прорубили тоннель. В тоннеле ходят поезда, пронзая эту гору насквозь. На Аркане мы видим только природу: за горами море до горизонта, перед ними вода, скатываясь водопадами, попадает в горное озеро. Много Земли и Воды. Вода выходит из Земли и покрывает ее же. Вечная формула бытия: из чего вышел, туда и ушел. Звезда же находится не где-то далеко в ночном небе – она здесь, прямо над горной вершиной. Если женщина-гора выпрямится, она пронзит себя острым лучом Звезды. Звезда прекрасна, но она и опасна – именно тем, что мы думаем, будто она далеко, а она рядом. Эта близость может нанести нам ущерб, если мы не будем действовать осторожно, если будем торопиться, уверенные, что мы уже у цели.

Аркан предупреждает: всему свое время. После разрушений и озарений Башни следует очиститься, смыть с себя остатки старой жизни и через это очищение совершить переход. Чем аккуратнее и тщательнее мы подойдем к процессу перехода на новый, звездный, уровень, тем меньше шансов получить «Звездную болезнь» - удар в спину, которого мы меньше всего ожидаем в пору благоденствия. Это похоже на прохождение Медных труб после испытаний Огнем и Водой в волшебных сказках. Аркан Звезда в этом случае - это Аркан славы и успеха, которые могут быть весьма коварны.

Да и Медные трубы – не случайно медные: медь – металл Венеры, сфиры Нецах, в переводе означающей «Победа». Благоденствие победителя и почивание на лаврах несут в себе опасность погрязнуть в телесных, плотских наслаждениях и тщеславии. Человеку, неподготовленному морально к успеху и славе, Звезда ударом в спину пронзает Анахата-чакру, извращая любовь до самолюбования.
Чем ближе звезда, тем смиреннее стоит быть, чтобы не пораниться об ее острые лучи. Лучше сосредоточиться на изливающейся Воде, которая есть творчество, эмоции, любовь.
Лицо женщины на Аркане скрыто, ибо Звезда – это дар, изначально принадлежащий миру, а не отдельному лицу. Тот, кто этого не понимает, принимая жизненные успехи на свой личный счет и задирая нос, получает той же звездой щелчок по носу, который может оказаться весьма болезненным.

Чем дальше от нас звезды, тем безобиднее они выглядят )

© Hipparion


Предыдущие главы по тэгу "Хайндль" здесь.
hipparion: (Default)
 
Радуга кончается не за соседним кварталом.
А. Хейли

В этом Аркане нет черного и белого, плохого и хорошего, добра и зла. Есть лишь голубое и красное. Сконцентрировавшись на центральной точке Аркана, я очень скоро обнаружила там очередного проводника – белого попугая ара. Голубая часть изображения находится «под управлением» черта, изображенного в верхней части. Рядом с ним – два золотых кольца, похожие на обручальные. Одно из них служит рамой для своеобразного «зеркала теней», в котором проступают неясные силуэты странных существ и черты мертвых лиц. Изысканный узор, похожий на дворцовый барельеф, намекает на роскошь и богатство, маска злобного шута – на лицемерие и игру. Ниже раскинулись природные ландшафты - где-то похожие на Большой каньон в США, где-то на поля Ирландии, неся идею о свободе воли и отсутствии границ. В этой части Аркана представлены все возможности, которые не делятся на плохие и хорошие: все, что есть, что может происходить с нами в этой жизни, олицетворяет голубая часть Аркана. 
 
продолжение осмотра )  
 
Личный опыт ) 

Hipparion © 
  

Бонус-трек: Дополнение meteon о диффузной зоне )
hipparion: (Сатурн)

 

 Ад и рай - в небесах", - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай - не круги во дворе мирозданья,
Ад и рай - это две половины души.

 О. Хайям (пер. Н. Стрижков)

 


Я сознательно избегаю определений и описания Аркана Рэчел Поллак из МБК, не называя имен и не привязывая изображения Аркана к конкретной мифологии (хотя абстрагироваться от этого знания довольно трудно). Желающие могут ознакомиться с официальной трактовкой Аркана сами. Фигура подвешенного за ногу человека мне прежде всего напомнила о фигуре распятого Христа, только перевернутого вверх ногами.
 
Радуга, пронизывающая тело Повешенного на уровнях семи чакр, окрашивает его тело неравномерно – на уровне чакр Муладхары и Свадхистаны тело загораживает собой радугу и почти не окрашено. По мере приближения к Сахасраре тело будто глубже и глубже уходит в радугу, все более интенсивно окрашиваясь соответствующими цветами. Это может говорить о том, что человеку проще всего управлять своими нижними энергиями и подчинять их себе. Растворяясь же в высших энергиях, человек приближается к Абсолюту и сливается с миром, утрачивая свою обособленность как отдельно взятого существа. Радуга сообщает Аркану позитивные эмоции, дарит надежду. И даже убывающая Луна в левом верхнем углу Аркана утрачивает свой первоначальный смысл, ибо с точки зрения Повешенного она становится растущей. Волосы, ниспадающие на землю, напоминают рога, а фигура Повешенного – Рогатого бога. Если вспомнить первую аналогию с Христом, то в одном человеке мы увидим и свет, и тьму, и ад, и рай.
 
Висеть человеку удобно – свободный размах рук повторяет линию холма, свежий ветер овевает его, он спокойно висит и впитывает в себя Природу, вдыхая воздух полной грудью.
 
Негативная репутация Аркана может быть связана с человеческими страхами. Но страх – это порождение наших эмоций и мышления, он не заложен в самом Аркане. Повешенный - это лишь неведение. Висишь и ждешь ответа, пока не получишь. От неведения часто возникает страх, ибо страшно то, что неизвестно. Наверное, поэтому Повешенный считается тяжелым Арканом.
Убери страх перед неизвестным, научись спокойно ждать - и ответы сами придут к тебе.   
 
Каббалистические сны
Сны на Повешенном приходили в виде идей и чисел, через которые Аркан настойчиво передавал мне мысль о том, что Повешенный – это не наказание, а спасение - он является своего рода предохранителем в нашей жизни (не зря он показался мне похожим на Спасителя).
Он не случайно занимает в ряду Старших Арканов свое место – нам дана эта передышка, чтобы у нас была возможность охладиться, посмотреть на ситуацию иначе, без этой паузы нас могло бы разорвать, как хомячков, нашими страстями - Колесо к этому моменту уже неплохо раскрутилось.

Во сне Аркан Повешенный также настойчиво отсылал меня к другим Арканам, нумерация которых связана с XII-м: к Императрице, как квинтэссенции числа 12, а также к Магу и Жрице, на которые можно разложить число 12. Аркан утверждал, что эти три Аркана вместе – суть ключ к его пониманию, и рассматривать их надо все вместе (Маг-Жрица-Императрица), чтобы найти этот ключ. Попробуем разобраться.

Сочетание путей Мага, Жрицы и Императрицы на Древе Сефирот по форме напоминают фигуру человека с подогнутой ногой. А если смотреть на него с точки зрения сфиры Кетер, т.е. сверху вниз, он будет выглядеть как раз Повешенным – привязанным за лодыжку к Тиферет, которая теперь заменяет Повешенному Малкут, обитель его - Солнце вместо Земли. Кетер – его голова (что логично, где еще может располагаться Венец, как не там же, где расположена Сахасрара). А на месте сфиры Тиферет, т.е. чакры Анахаты, у нашего Повешенного оказывается Даат, ложная сефира знания. Итак, повисев на Древе жизни, мы превращаем наши чувства и эмоции в знание, а мыслями становимся подобны Творцу.

В этой радужной картине есть лишь одна, но серьезная ловушка: Повешенный, по сути, хрупким мостиком висит над Бездной, пересекая ее. А потому успешный исход эксперимента никому не гарантирован: в следующем Аркане нас поджидает Смерть.
Те же счастливцы, которым удастся пересечь Бездну, попадают в Аркан Умеренность, где и завершается, наконец, внутренняя алхимия, Великая Работа получения золота – рождение человека Солнца. 
 
(c) Hipparion

hipparion: (Crowley)
 
Хотя в этой колоде Аркан Справедливость идет под номером 11, на нем изображено 8 павлиньих глаз. Расположены они в форме пентаграммы (Микрокосм), внутри которой расположен треугольник вершиной вниз (алхимический знак Воды). Такой же треугольник расположен выше в таком же положении, но уже металлический – на нем держится конструкция с чашами весов. Центр этого треугольника напоминает глаз, расположенный в пирамиде Аркана Отшельник. Также можно рассматривать этот треугольник как алхимический знак Земли.

Павлиньи глаза, расположенные по центру, складываются в форму, напоминающую букву Тет, которая, в свою очередь, соответствует 11 Аркану, который в Книге 777 Алистера Кроули соответствует-таки Ату Вожделение (Силе по РУ) (ключ 19). Похоже, что, несмотря на нумерацию Справедливости в колоде под номером 11, в самом изображении может быть зашифровано ее изначальное, до-Уэйтовское, а также и Кроулианское, положение под номером 8. Неудивительно, что павлиньих глаз на изображении ровно восемь!

Чаши оставляют очень интересное ощущение – они будто выступают вперед (букет павлиньих перьев расположен гораздо дальше от зрителя). При этом чаши не выходят за рамки изображения, тогда как перья как раз выходят! Эта своеобразная «обратная перспектива» сделана, очевидно, ради передачи смысла Аркана. Если рассматривать весы как Справедливость земную, человеческую, то павлиньи перья – Справедливость высшая, божественная. Она не знает рамок – все рамки устанавливаются самими людьми. Материальное кажется нам ближе, чем духовное, но это кажущаяся близость – то самое «искажение перспективы».

продолжение осмотра )

(с) Hipparion
hipparion: (Default)
57.00 КБ 
«Как ты можешь любить одну женщину?
Разве тебе нравился когда-нибудь
только один лист на дереве?»
Т. Капоте


Костлявая рука с косой – это не более чем «картонное» изображение в лучших традициях этой колоды, дань штампам. Однако рука эта создает какую-то суету, толкотню, и разрушает композицию. Кроме того, она задерживает движение павлина: его клюв выходит за рамки Аркана, а рука вместе с косой – нет. В результате создается ощущение «застревания» на выходе. Это наводит на мысль, что любой ограничитель, остановка в нашем развитии – это не смерть сама по себе, а наше представление о ней как о косточках, тлене, окончании физической жизни.
Глаз птицы напоминает Колесо Фортуны (Х Аркан), говоря нам о том, что только наши представления о смерти как о конце всего удерживают нас в Колесе Сансары.

Параллельно лезвию косы расположен лист на дереве – лист желтый, осенний. Мы знаем, что скоро он сорвется, улетит и закончит свой жизненный цикл. Однако мы не воспринимаем смерть листа как смерть дерева – мы знаем, что весной оно опять покроется листвой. Я вижу это как подсказку Аркана именно так воспринимать и смерть человека, и смерть цивилизаций, и смерть Вселенных – как часть бесконечного цикла перерождений, ухода и возвращения. Не как фатальную гибель отдельного листа на дереве, но как смену времен года и обычную для этого смену покровов, обновление, возрождение, которые невозможны без сбрасывания старой шкуры.

Недаром на Аркане изображен павлин, которого безуспешно пытается остановить костлявая рука. В ряде религий и мифологий (буддизм, христианство, суфийская, индуистская, древнегреческая мифологии) павлин - символ бессмертия и нетленной души, а в индуизме павлин также является символом Солнца, что ежедневно покидает нас в вечерний час, чтобы вернуться утром. На дальнем плане изображения мы можем рассмотреть спокойное синее море. Солнца, поднимающегося за горизонтом, пока не видно - только небо посветлело. Безмятежно, вольно, хорошо… И очень хочется узнать: куда плывет лодочник Харон, что загораживает от нас нелепая борьба павлина с костлявой рукой на переднем плане? Вечное блаженство? Абсолют? Энергия Аркана приятная, упругая, легкая, светлая, от медитации на море и линию горизонта возникает ощущение свободы и свежести.

Обилие сиренево-фиолетового цвета в оперении павлина и изображении моря на дальнем плане можно рассматривать как намек на нашу связь с Божественным через Смерть. Потому что смерть не уход в ничто, но объединение с Богом.

Сны )
Моделирование )
События )

© Hipparion

hipparion: (Нетопырище)
 
Когда-нибудь перед тобою откроются тайны природы,
рассеется этот туман и отовсюду ударит в глаза яркий свет.
<...> Ни одна тень не омрачит ясности,
каждая сторона небес будет сверкать одинаково ослепительно –
ведь чередованье дня и ночи есть удел нижнего воздуха.

Сенека, «Нравственные письма к Луциллию», письмо CII



В Аркане Колесо Фортуны можно выделить три уровня: нижний (вечный покой), средний (цирк шапито) и верхний (вечное движение).
Вечный покой – возможно, это самое страшное, что может случиться с душой. Это страшнее смерти, потому что смерть – это трансформация, перемены, это движение, а значит – жизнь. В покое не происходит ничего, в нем нет жизни. Однако при медитации на эту часть Аркана неприятное чувство страха уходит, наступает примирение.
Шансы оказаться наверху Колеса во многом зависят от того, насколько мы примирились с вероятностью быть внизу. Чем спокойнее мы относительно перспективы вечного покоя, тем выше вероятность, что мы выдержим вечное движение.
Рука в центре колеса то исчезает, то возникает перед ним, словно образ того, что наша судьба может вершиться и без наших активных действий, однако мы можем взять на себя управление своей судьбой.

Интересно расположение животных и растений относительно самого колеса. Мухоморы и лягушка в грязной жиже полностью заключены в его обод, будто говоря о том, что из колеса Сансары не вырвешься, пока будешь пребывать в иллюзиях или прятаться от реальности под слоем лишних ментальных и эмоциональных конструкций (ментальный и эмоциональный мусор). Другие животные – змея и черепаха - находятся уже на ободе колеса и имеют шанс выйти за его пределы. Это может говорить о том, что мудрость, которая с одной стороны заключается в гибкости ума (змея), а с другой – в способности отстраняться и воспринимать себя и мир вокруг как ни-что (черепаха и дзен), является ступенью к выходу из череды кармических перевоплощений.

Единорог выходит из колеса, он уже в полете. Символ миролюбия, умеренности и целомудрия, волшебное существо (возможно, автор дал эту роль волшебному существу именно потому, что эти качества труднодостижимы для человека, охваченного земными страстями). Однако тот, кто культивирует эти качества в себе, продвигается еще дальше к выходу из Колеса. Голова человека, с изумленным криком взирающего на единорога, уже вышла за пределы Колеса. Выше только Бог (здесь, судя по всему, представленный головой Зевса). Человек, таким образом, обладает всем, что необходимо ему для обретения качеств, которые выведут его из череды рождений и смертей. Однако он может не догадываться об этом – ведь за пределами Колеса мир совсем другой. Там все вечно и незыблемо, время существует не так, как внутри Колеса, где одно следует за другим. Вне Колеса все происходит одновременно и одномоментно, и момент этот растянут в бесконечность.

Однако вместе с триумфом приближения к Абсолюту мы получаем вероятность падения вниз и вечного пребывания во мраке. Похоже, это вариант для совсем безнадежных душ – полное и вечное лишение возможности проявить себя. Чем не ад? 
Но если присмотреться, можно заметить интересный нюанс: внизу Аркана изображение постепенно приобретает тот же цвет, что и наверху («Что наверху, то и внизу»). Если бы мы продолжили рисунок Аркана вниз, то снова увидели бы вечное движение, а ниже Колесо Фортуны – и так далее, подобно расположению миров Каббалы относительно друг друга. Таким образом, наше Колесо – всего лишь часть большего Колеса, а вечный покой переходит в вечное движение, и наоборот. Стало быть, бояться нечего, ада не существует (если только мы сами не решим создать его для себя).

Личный опыт )

(c) Hipparion

hipparion: (Default)
38.76 КБ
Отшельник Хайндля явно не старец, да и вообще не человек: он полупрозрачен – сквозь него просвечивают земли и моря, хтонические существа, окружающие его со всех сторон.

Земля представляет собой первородную, еще не оформившуюся массу, из которой потом будут созданы и поля, и леса, и птицы, и люди. Только далеко на горизонте видна вечная пирамида со Всевидящим Оком. Сова над головой Отшельника – это сам Отшельник с той же бородой, но обращенный в птицу. Линии силуэта Отшельника повторяют линии крыла совы, сидящей перед ним. Руки же распахнуты подобно распахнутым крыльям другой совы. Аркан показывает нам разные стадии духовного роста человека: Отшельник вбирает в себя весь мир – и животный, материальный мир, частью которого он является, и духовный, высший мир, к которому стремится. Птица же эта – как мостик между Отшельником, воздевшим руки к Свету, и самим источником Света.

Подобный большому Источнику Света, в руке у Отшельника сияет фонарь. Фигура, раскинувшая руки, готова взлететь. Ее полупрозрачное тело также говорит о ее невесомости. Чуть поднимется над бесформенной массой материи Отшельник – и свет его фонаря сольется с могучим Источником, они станут одним целым. Потому Аркан скорее напоминает Вознесение. И кстати, в Отшельнике нет ни грамма страха, несмотря на устрашающий ландшафт. Страха нет, потому что он даже не дает себе труда обратить внимание на то, что происходит вокруг – он весь в своей медитации, открытый более могущественным силам Природы и Разума. Он научился не бояться в Аркане Колесница и владеть собой в Аркане Сила. На этом этапе духовного развития человек уже не задумывается о существовании страха вообще. Ему не до этого. И оттого он сильнее тех сил, что могут этот страх вызвать, он неуязвим, ибо его уже нет здесь. (Похоже, если ты Отшельник, то ты уже не совсем здесь).

Я попыталась предпринять путешествие по Аркану, однако обнаружила, что Отшельник не пускает меня на свою землю. Войти удалось только в облако света в верхней части Аркана, и так, окруженная сферой из света, словно в батискафе, я смогла сверху проплыть над местностью. Коснуться же земли, на которой обитают хтонические чудища, я не смогла, как ни старалась. Аркан показал мне, что на этапе Отшельника я уже поднимаюсь выше уровня земли, и возвращение на более низкую ступень невозможно.

Ощущения при работе с Арканом очень приятные – самым ярким было ощущение Новогоднего праздника: мягкого снега, елочных игрушек, приподнятого настроения, ожидания чуда, веселья. Энергия Аркана легкая, прозрачная и пружинистая.

Сны и моделирование )

(c) Hipparion
hipparion: (Pipe)
68.63 КБ 
Девушка со змеем на Аркане Сила, который автор почему-то нумеровал VIII, несмотря на Кроулианскую направленность колоды, больше напоминают скульптурную группу. Так же, как в первых Арканах, похоже, что они лишь ворота в Аркан, но не часть его самого.

У девушки лицо шаманки. Большое удовольствие доставляют глазу формы ее тела. Девушка-шаманка полупрозрачна – сквозь нее просвечивает тело змея. Они со змеем бесстрастно смотрят в разные стороны. Кажется, будто борьба их закончилась давным-давно, придя к этой равновесной фигуре. Полупрозрачная фигура девушки, окрашенная в желтый цвет, символизирует Воздух. Зеленое с красным тело змея – сочетание Земли и Огня. Сила духа и интеллекта уравновешивает силу плоти и страсти. Ни одно не подавляет другое. Интересно, что четвертая стихия – Вода – присутствует на изображении, но остается абсолютно нейтральной к борьбе других стихий. Даже кончик хвоста змея не касается водной глади, хотя еще миг – и он может оказаться там. Возможно, девушка и змей как раз и застыли в секунде от соединения всех четырех стихий. Если бы не установилось это равновесие, вода бы закипела и вышла из берегов – мир оказался бы нарушенным. Не говорит ли это о том, что разум (Воздух) стоит на страже инстинктов (Земля/Огонь), не давая им слиться с эмоциями (Вода)? И если такое произойдет, то разум будет не в силах сдержать бурную реакцию, а если огня будет слишком много, может последовать взрыв. Этот мотив напоминает VI Аркан Влюбленные, где мужчина и женщина также удерживают огненный жезл над кубком с водой, не давая ему опуститься туда. Эмоции не должны смешиваться со страстями, не подкрепленные разумом, это приводит к утрате адекватности.

Фактически, Сила – это Аркан, представляющий собой Персону и Тень по Юнгу. Он учит, как управляться со своей Тенью. Это объясняет «двойственность» его энергии – с одной стороны, внутренняя сила Тени (подсознание + коллективное бессознательное), с другой – сила Персоны, т.е. человеческого разума.
За группой девушки и змея простирается скальный пейзаж, сливающийся с корой деревьев. Над деревьями висит растущая луна, будто подсказывая, что достижение и удержание такого равновесия – это движение вперед, оно приводит к росту нашего самосознания.

Моделирование и сны )

(c) Hipparion

hipparion: (Default)
 

Очень яркий, живой, позитивный Аркан будто наполнен свежим воздухом перемен и драйвом. Белая фигурка на зелено-золотом постаменте, похожем и на кусок суши, и на многоквартирный дом, открыта движению и чувствует себя уверенно: кусок суши погружен в огромную лодку на колесах.

 

Нам может казаться, что все стабильно, но мы все время движемся – вместе со Вселенной, вместе с Земным шаром, вместе с нашей жизнью. Вперед нас манит свежий воздух, влечет жар огня, раздуваемого ветром, а сзади подгоняет страшный хтонический зверь – белоглазое чудище с проемом черной дыры вместо рта и двумя рядами человеческих зубов: все наши страхи и животные инстинкты, порожденные и поддерживаемые нами самими. Из пасти зверя веет теплым духом пустоты. Заглядывать в нее страшно. Останавливаться нельзя – черная дыра засосет и уничтожит. Только вперед! Растущая Луна внушает оптимизм и обещает развитие любому делу.

По мере проживания Аркана пасть зверя становится менее пугающа: в ее глубине скрывается свет, он отражается бликами на зубах чудовища. А Колесничий держит в правой руке обруч, образованный очертаниями звериной пасти, показывая этим, что в наших силах удержать зверя, упорядочить хаос.

 

Медитация

Поскольку в первый же день работы с Арканом я заболела, делать ничего серьезного не могла - лежала и болела. В какой-то момент я обнаружила себя в Аркане Колесница на месте фигуры в белом. Передо мной простиралось неспокойное море, солнце светило к северо-востоку от меня, подернутое серебристой дымкой, от которой море тоже казалось серебристо-золотым. Свежий воздух, приятный ветер и движение. Подо мной – огромный слиток золота, прочно стоящий на песке. Вся эта конструкция располагалась на гигантском судне, выкрашенном красной облупившейся краской - будто это Арго, идущий своим вечным курсом.

Когда я попыталась обернуться назад и рассмотреть Зверя, я не смогла этого сделать – почувствовала, что Аркан говорит мне: никогда не оглядывайся! Иначе остановишься и превратишься в соляной столб. Я поняла, что в этом и есть суть Колесницы – не оглядываться на Зверя позади себя. Если не искать его и не всматриваться в его пасть, то не будет и страха перед ним, поскольку и Зверя в твоем поле зрения не будет.

В этом суть страха: он существует только тогда, когда ты сам ищешь его. Страх – плод твоих собственных усилий. Если его не искать (и тем более не рассматривать пристально), он будет ощущаться не более, чем лохматой собакой по твою правую руку – другом, соратником, спутником (и в этом смысле мы можем провести параллель между Колесницей и Шутом).

 

Read more... )

 

Моделирование событий )

 

Физические ощущения и сны )
hipparion: (Default)
 
Любишь кататься – люби и саночки возить

(Русская народная пословица)


Фигуры Влюбленных отсылают нас к Императрице и Императору этой же колоды. Между ними прямо по центру изображения расположен огромный золотой сверкающий кубок, в который направлено острие жезла – лингам, стремящийся в йони. В ножке кубка перед нашими глазами сменяют друг друга причудливые изображения: то мы видим дверь, в которую входит женщина, то перед нами предстает фаллос, на глазах увеличивающийся в размерах.
Интересно, что Влюбленные на Аркане лишены рук. По-видимому, предполагается, что руки скрываются за деревьями и кубком, однако анатомически довольно сложно было бы упрятать их там совершенно незаметно. Женщина смотрит на мужчину вопрошающе, мужчина же задумчиво смотрит в сторону от нее. Еще ничего не решено. Еще ничего не случилось.
Загадочный головной убор женщины похож на глубоководное чудовище Ктулху (тот же Ктулху уже фигурировал на Аркане Маг). Над ним расположена голова единорога, больше похожего на козла, над головой мужчины парит красная роза с шестью лепестками и вписанной в нее гексаграммой*. Роза – общепринятый символ любви, козел же напоминает о Дьяволе, в частности, искушении и сексе. Получается, что в паре Влюбленных женщина – источник сексуального наслаждения для мужчины, а мужчина – источник любовного наслаждения для женщины.
Головной убор женщины (а может быть, и прическа, как напоминание о Медузе Горгоне), несет на себе устрашающий лик, который стремится спрятаться за золотым кубком. Он напоминает лик смерти, что тоже наводит на мысль о сексе (так, восьмой дом в астрологии отвечает как за секс, так и за смерть). В этом контексте интересно взаимодействие изображений гексаграммы над головой мужчины и козла над головой женщины (этого козла мы позднее увидим на XV Аркане Дьявол). Гексаграмма используется как талисман, позволяющий управлять демонами и духами, таким образом, мы можем видеть на этом Аркане, как разрушающее (искушающее) начало, присущее женщине, нейтрализуется созидающим началом, присущим мужчине, который вызывает на себя стихийную силу женщины и управляет ей.

Аркан подробно разбирает взаимоотношения Влюбленных со стихиями: земля и воздух, окружающие их – это то, что присуще Влюбленным изначально, это их тела и разум, это то, на чем они стоят и чем дышат. А вот кубок и жезл (вода и огонь) они держат вдвоем, то есть, чувства и страсть – это то, что зависит от них, то, что они создают и поддерживают сами.
Жезл стремится войти в кубок, однако если его направить туда силой, вода закипит от раскаленного наконечника и кубок рухнет вниз. Так чрезмерные и несбалансированные действия двоих могут привести к утрате гармонии в отношениях.

Земля, на фоне которой изображены Влюбленные, похожа на высокую мягкую постель. Влюбленные будто размышляют – возлечь им или нет. Так художник заявляет тему выбора: быть отношениям или не быть. И если быть – то каким, и в каком сочетании будут присутствовать в них стихии, в какой последовательности и с какой скоростью будут добавляться они в волшебное варево, которое Влюбленные размешают серебряным жезлом в золотом кубке. В одном случае они могут приготовить огненную воду VIII Аркана Сила (автор предпочел такую нумерацию), в другом – волшебный эликсир XIV Аркана Алхимия, или свалиться в XV Аркан Дьявол, или остановиться на XIX Аркане Солнце… и это далеко не все вариации, которые им доступны. Что они выберут? Задумчивые лица мужчины и женщины говорят о том, что процесс выбора непрост и требует времени.

*Гексаграмма показывает совершенство всего Мироздания с присущим Триаде творением, потому что она состоит из произведения первого женского числа 2 и первого мужского числа 3.
Из
Энциклопедии знаков и символов

Опыт моделирования и сны )

Странная, казалось бы, тема для Аркана Влюбленные – ответственность. Однако выбор может состоять именно в этом: любишь кататься – люби и саночки возить. Можно отказаться и жить легко, но не будет радости и ощущения полноты жизни, забирающих тебя по максимуму.

(c) Hipparion
hipparion: (Shaman)
 
«Лук Элама я сокрушу, а твой укреплю; твоему оружию я дам крепость против всех врагов»

Слова ассирийского оракула, влагаемые в уста богу для ободрения войска, отправлявшегося в поход




Аркан вызывает много вопросов. Отчего на этом Аркане именно такие персонажи, отчего их трое, кто есть кто, и почему они так выглядят, кому принадлежит копна волос на переднем плане, что происходит на дальнем…

На лице основного персонажа – старика с бородой – опять просматривается голова животного, на этот раз барашка (возможно, намек на агнца божьего). Глаза старика смотрят по-разному: левый весел и игрив, смотрит вверх, правый – задумчив и скорбен, взгляд его направлен вниз. Яркая звезда освещает правую половину лица старика, словно знание, в котором многая печаль. Темная, животная сторона весела. На фоне этой же, темной, стороны выступает странный ассирийский* профиль, а на переднем плане чья-то копна кудрявых светлых волос над полушарием темно-красного цвета, похожего на епископскую шапочку. В центре композиции, между ассирийским жрецом и западноевропейским католиком – молитвенно сложенные руки, указательные пальцы с удлиненными ногтями. На заднем плане - летящий вверх тормашками стол, на переднем – из-за выломанной ножки стола торчит ключ бородкой вверх. На бородке – три выступа, их столько же, сколько персонажей на карте. Интересно в этом контексте поразмышлять о формировании догмата Троичности в частности и религии как социальном институте вообще.

Похоже, что старик на изображении находится в сомнениях и размышлениях. С одной стороны, ассириец с темной стороны ему что-то нашептывает на ухо, что не вызывает умильных ассоциаций, ибо скорее всего это искушение властью, построенной на насилии, а может быть, и банальный донос, с другой – перед ним молитвенно воздевают руки, превознося и глядя на него как на Спасителя. Аркан, с одной стороны, будто задает тему выбора, ненавязчиво подводя нас к следующему, шестому Аркану. Но скорее всего, в Иерофанте вполне мирно уживаются и спасение, и подавление, ибо «мой мир – мои правила», а вся разница тут лишь в подаче материала.

В этом маленьком тесном мирке, заполненном персонажами, создается ощущение духоты, спертого воздуха, в то время как в верхнем левом углу мы видим чистое сумеречное небо и звезды – там вольно, свободно и хорошо. А здесь тесно и душно, и хочется на волю. В этой конурке, отгороженной от большого мира, установлены свои правила и нормы. Им так не страшно, ведь создается иллюзия защищенности. Однако если присмотреться, то вся их защита состоит из косо поставленной дырявой доски, пропускающей внутрь свет звезд. И ключ оказывается всего лишь красивым атрибутом, не имеющим практического применения. Ему нечего открывать – все открыто.
И если нам кажется иначе – возможно, мы сами закрываемся от мира, и ключ требуется подбирать к себе самому.

Личный опыт )

(c) Hipparion


Почему ассирийский )
hipparion: (Shaman)
 

МБК: Застой, олицетворение мрака, стагнация, необходимость прорыва.

Ключевые фразы: Темна ночь перед рассветом; черней, чем сама чернота; полная задница :)

Калиго - древнегреческая богиня, породившая Хаос, т.е. она существовала еще до полного мрака, коим является Хаос. Позже от Хаоса родила Никс (Ночь).  Соответственно, и значение – полный пипец, хуже не бывает.

На карте - замшелая стена, которую уже обходят со всех сторон деревья – жизнь все же идет! Можно связать значение и с надоевшей болезнью, которую уже пора преодолеть (хотя при чем тут жезлы, совершенно непонятно).

В медицине калиго означает дефект зрения, когда все видится тускловато, как в тумане (мгла в глазах), что вызывается пятном на роговице; также пятно как таковое. Если вспомнить выражение «в глазах потемнело» – карта может говорить о болезни, приступе.

Также Калиго (лат. Caligo — «мрачный») — род бабочек трибы Brassolidae. Род включает более двух десятков видов, обитающих в тропиках и субтропиках Американского континента — от Мексики до Аргентины и Перу. В центре нижнего крыла этой бабочки - большой темный круг со светлой каймой, напоминающий глаз совы. Такие «глаза» могут отпугивать атакующего хищника или отвлекать его внимание от жизненно важных частей тела бабочки. Обитают они в тропических густых лесах и днём скрываются в тени. Их ежедневная активность длится не более 20 минут в утренних и вечерних сумерках. Полёт бабочек быстрый, иногда скачкообразный. Питаются соком перезревших фруктов, особое предпочтение отдавая перезревшим бананам.

Соответственно, на бытовом плане может означать перемещения быстрые, короткими перебежками, возможны проблемы с глазами, ухудшение зрения.

Колода, похоже, охватывает все аспекты – и внутреннее состояние (как духа, так и тушки), и внешние события (этот вывод я сделала по сравнению наблюдений событий дня с описанием бабочек, так что он требует проверки).

Комментарии и дополнения приветствуются.
hipparion: (Default)
 

Индигеты  – местные божки, духи мест (di indigetes).

Из сети: "В римской мифологии божества-хранители отдельных городов. Также боги, которых призывают и к которым обращаются с мольбами. Кроме того, индигетами считались герои, почитавшиеся в той или иной местности. К примеру, Тит Ливий сообщает, что Энея именовали Юпитером Индигетом (или Родоначальником)".

"Индигеты либо почитались вместе с другой группой - новенсидами (или новенсилами), либо как исконно римские боги им противопоставлялись (как богам новым)".

"Индгеты трактовались также ни в чём не нуждающимися богами или теми, в которых нуждаются люди, или теми, которых призывают и умоляют (на основании сопоставления с жреческими книгами - индигитаментами, содержавшими перечень богов, призываемых в тех или иных случаях), или богами, не имеющими собственных имён (ср. Пенаты или лары) (Serv. Verg. Aen. XII 794; Georg. I 21; I 498). Наиболее вероятно отождествление Индигетов с обожествлёнными людьми - героями, почитавшимися обычно в определённой ограниченной местности".

Из наблюдений: Похоже, карта может означать обращение к местным или муниципальным авторитетам (божкам) с просьбами и прошениями (всяческие центры и инстанции). Причем авторитеты эти присущи месту изначально (традиционны), в отличие от новомодных коммерческих центров, т.е. государственные, бесплатные.
Однако все божки разные по силе и значению: могут помочь, а могут и не помочь :)
Важность обращения подчеркнута Старшим Арканом.

На карте четыре персонажа, и все разные: если красный на колонне – это, скорее всего, авторитет (взирает в пустоту перед собой, думает), то серая троица просителей реагирует на него по-разному: правый смотрит на него внимательно, вдумчиво (настроен на сотрудничество), средний наблюдает, посматривает искоса, чтобы не пропустить ничего, если что (насторожен, зондирует почву), а левый вообще делает вид, что отвернулся и ничего не видит и не хочет видеть. Хотя… ушки навострил :)

Карта может указывать на событие как таковое (вплоть до количества участников и их отношения к событию, поведения), отмечая социальный характер события и его значимость для участников.

Комментарии и дополнения приветствуются.
hipparion: (Default)


МБК: Мир. Спокойствие (порядок). Плоды труда. Отдых после борьбы (в частном случае – труда, например, перевода).

Наблюдения: четыре парня символизируют договоренность, подобно подписанию документа о согласии. Т.е. карта может означать подписание договора, соглашения, акта и т.д. Также может отмечать контакты, встречи с людьми, звонки – в количестве, вращающемся вокруг числа 4.
Характеристики участников можно сопоставить с четырьмя стихиями: огонь (красный), вода (синий), воздух (белый) и земля (желтый).
hipparion: (Pipe)


Рыцарь кубков - первая карта, которую мне выдала колода. Скорее всего, означает не человека, а процесс, тенденцию. Хорошие эмоции, приятные события, новости.
Есть мотив: «Как сие удалось – непонятно» (мистическое очарование Распутиным дам двора). Возможна легкая манипуляция, но с оттенком «Я сам обманываться рад» ("но притворитесь – этот взгляд все может выразить так чудно!"). Короче, выехать на кривой козе :) Да еще, возможно, не без помощи магии.
hipparion: (Pipe)
 

Почему-то фрески художника расположены по такой схеме:

21 Мир1 Маг
20 Суд2 Жрица
17 Звезда3 Императрица
11 Сила4 Император

Работает он над Магом, естественно. А мать и дитя сидят между Звездой и Императрицей на уровне Анахаты, имея в ногах общие для всей семьи Силу и Императора.
Соответственно, у художника Муладхара на уровне Суда и Жрицы, а на Мир он и вовсе не глядит.
Можно сказать, что мать (Императрица) полна надежд относительно своего ребенка (Звезда), веря, что он самый лучший и еще всем покажет. И что все у них получится. Здесь любовь.
По нижним фрескам судя, семья имеет хорошее основание – она полноценна (Император имеется) и сильна (Сила).
Однако с папашей все не так просто: оторван от жизни, витает в облаках, полагая, что вот-вот – и найдет философский камень (Маг). А на деле весь его багаж – это творческие фантазии и игры разума, ничего земного (Жрица), да и семья ему камнем на шее висит, похоже - если он до сих пор не избавился от них, то лишь потому, что придумал, как смываться в свой мир, физически вроде как присутствуя (Суд). То, что он от Мира отвернулся, подтверждает это – хоть и хочется ему свободы от семейных обязанностей, а в Мир окончательно не уходит. Вместо этого учится манипулировать – и домашними, и самим собой. Чтобы не так обидно было тащить проклятую тачку.
Вот такая не розовая картинка получилась, если вникнуть-то.
Ну, а если короче – «Дела семейные».
hipparion: (Pipe)

 
Императрица Таро Хайндля развивает идею Жрицы: она попирает ногами месяц (Луну), держа в руках змею – символ мудрости и жезл – символ власти. Лицо женщины при этом испугано, и если взглянуть на ее фигуру мельком, то создается ощущение, что она пытается вырваться из объятий змеи. Однако положение ее руки ниже локтя совсем не соответствует тому, что представляется по положению ее плеча. Такой характер взаимодействия женщины со змеей напоминает лемнискату и может говорить о том, что, в отличие от Жрицы, Императрица уже начинает тяготиться своей мудростью, либо испытывает затруднения в том, чтобы найти ей должное применение – так, чтобы гармонично совмещать духовные задачи с земными, возложенными на нее.
Несовершенные формы женщины – тяжелые, рыхлые бедра, непропорциональная фигура – подчеркивают вторичность телесного рядом с духовными совершенствами Императрицы. Однако именно ее дань земному - продолжению человеческого рода и чувственности, на которой она стоит (море, по которому плывет на месяце) - ставят ее мудрость на следующую ступень после Жрицы.

Императрица знает, что ее Я не ограничено телом, которое она несет на себе: через распахнутую дверь мы видим, как иной мир озарен шаром белого света – духовной сущностью Императрицы. Но чтобы приблизиться к своей духовной сущности, на этапе Императрицы придется преодолеть земные и водные препятствия (т.е. человеческие слабости и эмоции). Сияющий шар в дверном проеме притягивает взор: так и хочется заглянуть туда, побыть по ту сторону, где можно испытать настоящее блаженство. Шар света плавает в пространстве, переливаясь, смешивает и меняет в себе попеременно черное и белое, напоминая о взаимодействии Инь и Янь. На эти же начала указывает и кристалл над головой Императрицы: черный и белый цвета, символизирующие Инь и Янь, и четыре цвета, символизирующие стихии: зеленый (земля), синий (вода), желтый (воздух) и красный (огонь).

Глаз в треугольнике, повторяющий цвета стихий, может служить входом в Аркан – он буквально всасывает в себя, после чего начинается непосредственное взаимодействие с Арканом. Дверь же при этом может служить выходом из Аркана.

В целом, если сравнить три Аркана: Шут, Маг и Императрица, то можно выделить в их оформлении общую структуру )



(с) Hipparion
 

hipparion: (Pipe)


На Море на Окияне, на Острове Буяне
Лежит бел-горюч Камень Алатырь.
На том Камне Алатыре
Сидит Красна Девица»






Верховная Жрица частично бестелесна – руки и лицо ее вполне осязаемы, но складки платья падают прозрачным дождем на спину белого верблюда, тело которого похоже на огромный камень Алатырь бел-горюч. Один глаз Жрицы холоден, другой – горяч. Красноватый зрачок ее левого глаза – единственная краска, напоминающая нам о стихии огня в этой карте. Общий тон Аркана – голубой, холодный. Земля, покрытая мягким зеленым мхом, и синяя вода в разломах находятся в самом низу карты. Жрица не связана с ними ничем – более того, их разделяет белый верблюд, указывая на то, что Жрица выше земного и чувственного и не подвержена страстям.
Верблюд на карте отвернулся от нас, но и на Жрицу он не смотрит. Он смотрит вдаль вместе с нами – туда, где до горизонта простирается ледяное море-океан.

Основное ощущение от Аркана, как уже отмечалось выше – очень холодная карта. Это холод полярного круга, космоса, Северного Ледовитого океана. Но это и воздух, много воздуха. В общем, действительно, при отсутствии хоть каких-то намеков на элемент огня согреться в этом Аркане нечем. Эмоционально, однако, путешественник по Аркану может испытать полный покой, какой обычно и охватывает человека, когда он окидывает взглядом ледяную пустыню. А добравшись до мшистых берегов и отражения Земли в хрустальном шаре, можно и согреться.

Огромный шар перед Жрицей похож одновременно и на Земной шар, и на хрустальный, в котором отражается весь космос, в котором можно увидеть и отражение Земли, и рождение новых Вселенных.
В верхней части шара светит далекое белое солнце. Лучи этого солнца отбрасывают свет и на лицо Жрицы. Кажется, будто она, паря над Землей, где жизнь только зарождается, занята созданием нового мира - очередного мира из бесконечной цепочки миров, уже созданных ею. И мшистые берега с очертаниями ленивых морских львов похожи на живые организмы, еще не проявленные в этом новом мире, но уже заявляющие о себе. Это может указывать на то, что все материальное создается силой разума и духа. Следовательно, нет нужды, создавая нечто материальное, привязываться к нему, ибо нас ждет создание новых миров.

В этом смысле Аркан Верховная Жрица тоже является арканом созидания. Если на уровне Шута созидание происходило на, так сказать, атомарно-молекулярном уровне из хаоса и энтропии, а в Маге мы встречаемся с созданием осязаемых вещей и предметов (Делание), то в Жрице мы наблюдаем создание миров – планет и Вселенных. То есть, созидание происходит на космическом уровне.
В этой тройке Маг по праву занимает свое место между Микрокосмом Шута и Макрокосмом Верховной Жрицы.

Личный опыт )



Хотелось бы также отдельно подчеркнуть (поскольку не все события и впечатления находят здесь свое отражение), что работать с Арканом Верховная Жрица в Полнолуние – это сильный и весьма непростой опыт, поэтому настоятельно рекомендую адекватно оценивать свои силы для такой работы.

© Hipparion

про камень Алатырь )
 

hipparion: (Default)
«Этот медлительный смертный век – только пролог к лучшей и долгой жизни. Как девять месяцев прячет нас материнская утроба, приготовляя, однако, жить не в ней, а в другом месте, куда мы выходим, по видимости, способные уже и дышать, и существовать без прежней оболочки, так за весь срок, что простирается от младенчества до старости, мы зреем для нового рождения. Нас ждет новое появление на свет и новый порядок вещей. А без такого промежутка нам не выдержать неба».

Сенека "Нравственные письма к Луциллию"




Темная голова, вырастающая из головы старика, похожа не то на Ктулху из произведений Говарда Лавкрафта, не то на гигантского кальмара с выразительными печальными глазами. В центре карты, прямо на лице старика, отчетливо видна голова оленя. А если присмотреться, то можно обнаружить, что сквозь рисунок головы оленя проступают изображения и других животных и птиц: дельфина, павлина, ламы. Изображения животных, сливающиеся с чертами лица старика, равно как и голова Ктулху, могут говорить о способности Мага принимать обличье животных и контактировать с иными сущностями.

Меч, изображенный на Аркане, пронзает камень (в данной колоде масть пентаклей представлена камнями), что перекликается с картой «Предотвращение» («Предупреждение») из колоды Симболон, напоминая об Экскалибуре, мече короля Артура, вынутом им из камня. Аркан Маг, таким образом, может нести следующую идею: тебе дается меч, но сможешь ли ты взять его?
Жезл, в свою очередь, пронзает кубок, не причиняя тому видимого ущерба. Таким образом, четыре стихии на карте тесно взаимодействуют друг с другом, при этом, однако, не перемешиваясь и не повреждая друг друга, подобно свету и тени. Элемент полосатой ткани на Аркане, который будет позже развит в Двойке камней (здесь эта карта именуется Гармонией), поддерживает идею о гармоничном сосуществовании света и тени.

Раскаленный наконечник жезла с одной стороны и Солнце с другой не растапливают льда; мириады глаз в ночи видят все до горизонта и ясно могут отличить черное от белого. Все эти детали похожи на укрупненные составные элементы карты Шута - укрупненные настолько, что мы уже сами можем сложить из них некую конструкцию (в Шуте это пока могут делать только стихии).

Маг в этой колоде - спокойный, по-домашнему уютный Аркан, будто тесно заставленная любимыми вещами каморка. Энергия этого Аркана - гораздо более плотная, конкретная, предметная - оставляет ощущение работы с материальным, плотно сбитым веществом. В противовес безбрежности мира Шута, здесь мы ощущаем камерность работы Мага.

Личный опыт )

May 2017

S M T W T F S
 12345 6
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 23rd, 2017 08:05
Powered by Dreamwidth Studios