Без сахара и сливок

Прежде всего - огромное спасибо hipparion за интереснейший факт из жизни Пастера! :-)

Оказывается, однажды великого биолога и не только Луи Пастера на полном серьёзе пытались сжить со свету посредством магии.
Причём, что отдельно забавно, главный "пытальщик" был:
а. дамой
б. врачом (тут у меня - некоторый позиционный клинч, но... скажем так, человек имел предметное представление о деятельности Пастера и её практической пользе для человечества)



Преамбула из hipparion в Об эгрегориальной поддержке... :-)

"Группа черных магов под руководством Анны Кингсфорд* однажды попыталась убить некоего не слишком известного вивисектора и действительно нанесла ему серьезные повреждения. Когда же они попытались проделать то же самое с Пастером, у них ничего не получилось, поскольку Пастер был великим гением (и адептом собственной линии, гораздо более высокой, чем линия Анны Кингсфорд) и поскольку миллионы людей ежедневно благословляли его.

Необходимо со всей ясностью понять, что магическая сила подчинена тому же самому закону пропорций, что и всякая иная сила. Человек, у которого есть миллион, считается богачом; но он никогда не сможет довести до банкротства того, за чьей спиной стоит Английский банк".
---------
* А сама Анна Кингсфорд (или, по крайней мере, ее деятельность) была не более чем отпечатком Эдварда Мейтленда.

А. Кроули "Магия в теории и на практике", Глава XVIII "О ясновидении и световом теле, его силе и развитии; также о гадании"


"А сейчас будет амбула". :-)))

Чем более "достал" месье Пастер миссис Кингсфорд, тем, что был мужчиной, тем, что был знаменит, тем, что не был вегетарианцем, тем, что использовал в своих научных работах подопытных животных или тем, что не пожелал стать для неё очередным "Солнцем жизни" - я без понятия. Охотно верю, что - всем вместе. И - весьма крепко.

И миссис Кингсфорд решила, что с порядочными женщинами, феминистками, учёными и оккультистами ТАК не поступают! :-)



Кстати, "духовный наставник" Анны Кингсфорд, Эдвард Мейтленд, был как раз одним из тех англицких оккультистов, которые ухитрились развить крепчайшую идиосинкразию к себе у Елены Петровны Блаватской. :-)
Да-да, пазл складывается просто будьте-нате! :-))))

Тут нужно ещё заметить, что, вообще-то, без малого лет за 18 "до эпизода пожаротушения" , в 1868 году, у Луи Пастера случился обширный инсульт, и он совсем уж было склеил ласты в свои цветущие 45 лет, но потом, к немалому (хоть и радостному) изумлению всех коллег и близких, поднялся и, что называется, вернулся в строй. Где и пребывал до 1895 года. :-) При этом у него не работала левая рука и левая нога, были некоторые проблемы с дикцией, но это не помешало Пастеру совершить свои наиболее значительные открытия: вакцинацию против сибирской язвы и бешенства.
А когда Пастер умер, и его тело, согласно завещанию, стали разбирать на запчасти в интересах науки, выяснилось, что всё это Луи Жанович проделал с вот такенными участками помершего ещё в 1868 году мозга.
Как? Хороший вопрос, товарищи! :-)
Как по мне, после Лазаря более внятной декларации того, что "этот парень Мне НУЖЕН", в истории не было. ;-))))

Так что, мало того, что поведение миссис Кингсфорд было... мнэ... не спортивно, употребим это слово, раз уж мы - о англичанах. Да и не врачебно и не научно, если уж на то пошло.  Впрочем, я не устаю поражаться, как причудливо у людей "играют" претензии, которые они выдвигают ближним, и индульгенции, которые они выдают себе.
Пастеру, значицца, опыты на животных делать ради спасения людей от болезней - "низя!", а самого Пастера уконтрапупить посредством магии - "пожалуйста"... ну, да ладно. За что боролись - так тебе и надо.
Поскольку знаете, кто имеет все шансы больше всех получить и расписаться за битьё приста ногами ?
Да, другой прист. :-)
Ну, или - очень упорный и уверенный в себе "претендент на должность". ;-)

Поскольку он-то знает, что делает. Ну, или, как минимум, претендует на то, что знает.

Финал фильмы "Хищник проив Чужого" "Англицкие оккультисты - против Луи Пастера" выглядит предельно логичным:

- Вот Луи, он любит Работу в себе.  А вот Анна, она любит себя в Работе.  Потому  Луи - нужный, а Анна - не особенно. И, если уж Анна сама приняла решение поставить вопрос ребром "я или Луи"... что ж, сообразно будет исключить Анну из уравнения посредством именно тех сил и стихий, которые она попыталась помешать Луи укрощать. Палочка Коха, приятного аппетита!

Кстати, о миллионах благословляющих. :-)



А это, кстати, Пастер с супругами Войновыми и русскими детьми, которые лечились в парижской клинике учёного в 1886 году.



взято в архивах РАН

Луи Пастер был удостоен ордена Анны первой степени с бриллиантами за спасение 19 русских крестьян из Смоленской губернии, искусанных бешеным волком. Пастер провел тогда ускоренный курс прививок: люди были в тяжелом состоянии, время из-за дальней дороги было упущено. Хотя троих крестьян спасти не удалось, общие результаты продемонстрировали эффективность пастеровского метода. В России выздоровевших встречали с восторгом, и Александр III пожаловал Пастеру орден.


В общем, очень нужный был Человек. Хоть  и не вегетарианец, и "лягушек резал".

Через три дня, в субботу, 28 мая, ORGIA SANGUINEA играет РИТУАЛ ЮПИТЕРА из цикла Элевсинских Мистерий А. Кроули.
Начало в 19:00, зал на Коломенской.
Вход 1500 р.

*

В час, когда, стряхнув оковы, черногрудая земля
Восстает от сна ночного пред очами короля,
Что венцом своим палящим озаряет ширь небес
И вздымает ветер в чаще, пробуждая дол и лес, —
Я иду тропой лесною, постигая ход и суть
Сфер за звездной пеленою, и светил священный путь,
И величие Восхода, и Заката тишину,
Где смолкает шум природы и отходит день ко сну.
Прялка смерти и рожденья, круговерть небесных сил
Всё ввергает в лоно тленья и возносит из могил;
Всё кружится неустанно в колесе метаморфоз,
Всё бесценно, всё желанно, всё смешно до горьких слез.
Я — всемилостиво грозный дня и ночи властелин:
Все — со мною, хоть и розно: брат ли, раб ли, друг иль сын,
Мимолетны или мнимы, неизменны ли, вечны,
Все — со мной, и сам я — с ними: тени яви, духа сны.

Перевод Анны Блейз

Я раньше, когда-то давно, писал по большущей статье на каждый ритуал, разбирая по косточкам драматический и эзотерический символизм, а потом практику эту бросил. На целое эссе меня сейчас не хватит, но объяснить режиссерский замысел, наверное, будет хорошо.

Все на самом деле просто. В спектакле две части, и первая служит воротами ко второй. Хитрость, однако, в том, что ворота -- стопроцентно пропускные, то есть, пройдет-то каждый, да вот только вопрос -- куда.
Первый, можно сказать, акт построен на символизме Колеса Фортуны, у которого есть не три, как могло бы показаться на первый взгляд, а четыре агента, и все они изображены на этой чудесной вставной, нефункциональной карте из Silson Lenormand. Германубиса, Сфинкса и Тифона из любого уважающего себя Таро (или как здесь -- троих дурачков) распознать труда не составляет -- это, как всегда, Раджас, Саттва и Тамас; Сера, Ртуть и Соль, "Безмятежность, Лень и Деянье", то есть три действующих принципа, из взаимной алхимии которых состоит в этом мире всё. Они вечно вращаются по колесу, то бегая по нему снаружи, как Джек Воробей, то внутри, как положено белкам и хомякам, то наматываясь на обод -- такова сансара или нормальное положение вещей в нормальном мире.
Но есть и четвертая сила, которую картинка не показывает, а только на нее намекает -- намекает, впрочем, недвусмысленно. Ритуал тоже не называет ее по имени, хотя вроде бы и ясно, что это Юпитер-отец, а в пьесе она прячется под аббревиатурой C.I.C.T. И это, товарищи, Centrum In Centri Trigono, подвести к которому способен только правильно заданный, как в Артуриане, вопрос, и вопрос этот -- КТО ВРАЩАЕТ КОЛЕСО? Глядите: ручка у колеса есть, а руки нет. Означает ли тот факт, что мы ее не видим, отсутствие субъекта? Нет -- только то, что с обода колеса ее не видно. И видно быть не может.
Для тех, кто пребывает на ободе, C.I.C.T. трансцендентен, то есть непостижим и незрим. Что он такое? На это не ответит никто из пока не добравшихся до центра, ответ постигается только там. Отсюда же можно сказать, что он -- не Сфинкс, не Германубис и не Тифон, хотя Сфинкс, в принципе, ближе к нему, чем остальные, и не зря зовется Матерью Тайны.
И именно C.I.C.T. -- единственное условие правильного входа во вторую часть ритуала, в вакханалию, в богообщение, освобождение и просветление.

А лопата, собственно, в том, что стартануть туда можно с любой из трех точек, не пробившись предварительно к центру -- и, стартанув, ты даже кого-то на той стороне встретишь, чего-то достигнешь, но вот чего? Выражаясь высокопарно, не сефирот, а клипот. Вместо экстаза получишь опьянение, вместо свободы -- вседозволенность и анархию, вместо экзальтации -- деградацию; каждый -- свое. Это можно уподобить несуществующему на принятом в Герметической традиции Древе восходящему пути между Хесед-Юпитером и Биной и, следовательно, непрохождению Бездны.

Каждый из спектаклей Элевсинского цикла носит философский и даже в некоторой, малой, степени посвятительный характер. Вакханалия, разумеется, чисто символична -- никто не знает, что на самом деле происходит ТАМ... вернее, каждому это открывается в свое время и в своих образах, не обязательно дионисийских. А вот что каждый из актеров и зрителей уж точно может сделать ЗДЕСЬ, по сю сторону завесы -- так это отыскать свой собственный Centrum In Centri, точку покоя в центре колеса, которая НЕ ВРАЩАЕТСЯ, когда вращается все остальное -- в том числе по Треугольнику Карпмана.
И это на самом деле крутое посвящение, и пройти его, самостоятельно, самому для себя -- не фунт изюму. Многие не проходят.

Написал в русскую википедию о полезной штуке — некроподштанниках:

Науброук (исл. nábrók, букв. "некроподштанники") – нижние штаны, сделанные из кожи мертвеца, служащие в исландской народной магии XVII в. средством привлечения неограниченного количества денег.

Чтобы сделать науброук, нужно получить у живого человека разрешение использовать его кожу после смерти. После того, как его похоронят, нужно вырыть тело и содрать с трупа кожу ниже пояса одним куском, без царапин и порезов. Если надеть получившиеся штаны, они пристанут к коже и станут частью тела надевшего. Далее нужно украсть у бедной вдовы монету (на Рождество, Пасху или Троицын день) и засунуть ее в ширинку вместе со специальным гальдраставом nábrókarstafur, написанном на листке бумаги. Пока монета будет в ширинке, она будет притягивать к себе деньги, так что ширинка никогда не опустеет. Чтобы не попасть в ад, владелец должен при жизни уговорить кого-нибудь забрать эти штаны себе, причем новый владелец должен надеть правую штанину науброука, пока прежний владелец не снял с себя левую. Так науброук сможет притягивать деньги в течение нескольких поколений. Если же владелец не сумеет передать штаны следующему, после смерти его тело все заледенеет.

Единственный сохранившийся науброук хранится в музее Исландского колдовства и чёрной магии в Хоульмавике.