Третий

[hipparion]

- Я думаю, что разрушитель - это не плохо. Есть порядок. Тот, кто его создает - создатель. И есть хаос. Тот, кто его создает - разрушитель. Нет порядка без хаоса. Нет создателя без разрушителя. Но почему их именно два? Почему мы решили, что мир двоичен?
Что есть либо Бог, либо Дьявол?
Либо день, либо ночь?
Либо черное, либо белое?
Либо этот свет, либо тот?
Либо мужчина, либо женщина?
Либо минус, либо плюс?  Ведь есть еще ноль!
Почему не взглянуть на мир как троичный? Я чувствую, что во всем этом обязательно есть кто-то третий. Не Бог и не Дьявол. Он не плохой и не хороший. Он совсем другой. Он не между ними, а где-то еще. Это...

- Это Богодьявол!

- Да. Богодьявол.

- Что-то мне страшновато стало. Мы ведь только что создали его, произнеся его имя. И теперь я его боюсь, потому что не знаю, чего от него ожидать. Ведь мы боимся только того, что нам неведомо. А он мне совершенно неведом.

- Но ты же не боишься Дьявола?

- Я примерно знаю, чего от него можно ожидать. Чего можно ожидать от Бога - тоже представляю. Но от того, Третьего - не знаю. И поэтому боюсь. Не уходи, мне страшно!

- Ничего не случится с тобой, подумай пока в одиночестве.

- Слушай! Я поняла, кто он, этот Третий! Я поняла его природу! Это - возможность! Потенциал, который содержит в себе все - и то, и другое... Для нашего мира и его отражения в зеркале это - амальгама. Она не грань между мирами. Она - возможность для обоих миров состояться. Так эмбрион в миг слияния двух хромосом - возможность состояться мужчине или женщине. Так Богодьявол (я не боюсь теперь его!) - возможность состояться либо Богу, либо Дьяволу.

22 апреля 1998г.

Comments

[prodamnedorogo.livejournal.com]

Да, но защитные механизмы появляются как ограничения именно потому, чтобы сохранить степени свободы.
Так как реализация сколь-нибудь истинного выбора расходует их. А приумножать их ой как непросто.

Если личности дать безграничную степень свободы в реализации выбора, то все эти механизмы просто испарятся. И мы увидим подлинную сущность личности через ее истинный выбор.

Мне кажется, безграничной степенью свободы не обладает даже бог.
Но обладал, за мгновенье до самосотворения.
А сейчас мы имеем то, что имеем. И даже он сам ничего не может с этим поделать.

[hipparion.livejournal.com]

"защитные механизмы появляются как ограничения именно потому, чтобы сохранить степени свободы" - ну, пожалуй. Все равно ж получается замкнутый круг, из кривой картины мира истинного выбора не увидеть.

Мы в общем об одном и том же, но ты сразу про идеальный финал (или начало - один черт), а я про путь )) Механизмы не испарятся ведь сами по себе, если они уже есть. А безграничную степень свободы обремененный ими человек может не вынести, как не выносит глаз узника, долго сидевшего в темноте, яркого солнечного света. Собственно, в Введении в каббалу у того же Лайтмана про это хорошо разъясняется - там, где про парцуфим, которые задерживают проникновение в человека света Творца.
А так-то - да, не с чем спорить даже.

[prodamnedorogo.livejournal.com]

Мы же не спорим, а обмениваемся соображениями :)
Если человеку дать безграничную степень свободы, то смысла в защитных механизмах не останется никакого. Зачем ограничивать ресурс, если он бесконечен? И они испарятся.
И тогда, ты совершенно права, человеку снесет крышу. И он проявит себя во всей своей красе.
Но, думаю, что не каждый.

Помнишь сказку про цветик-семицветик?

[hipparion.livejournal.com]

Ну это про изначальные идеальные условия. Но их нет, увы. Уже нет ))
Кажется, в Библии изгнание из рая про это.
Сказку помню.